Читаем Судьба и Я полностью

Пожалуйста, будьте аккуратны. Не надо ничего забывать. Дело в том, что любовь – это та вещь, которая дает еще и боль. В нашей западной цивилизации любовь понимается только как совокупность положительных эмоций – прогулки под луной, зефир в шоколаде, цветы, признания в любви, но любовь подразумевает еще и боль. Например, разлуку. Для того чтобы ощутить любовь, нужно жертвовать, быть отдающим, а это весьма и весьма болезненно для эго.

Когда рядом любимый человек, вы ему даете счастье, вы ему даете свободу, но вдруг он делает что-то не так, вы его принимаете – это тоже болевые моменты. Поэтому в первую очередь внутри нам следует принять, что любовь – это не позиция наслаждающегося, вот я люблю человека, он от меня отвернулся, уехал, я так хочу забыть его, вырвать из сердца – это преступление против любви. Нельзя насильно отказываться от любви, если человек вам дорог. Вы должны это принять. Это нормально. Единственное, если это навязчивая привязанность – мания, постарайтесь этому человеку желать божественной любви. И еще может быть, почему так тяжело расстаться, потому что этот человек думает о вас. Часто подсознательно у мужчин эго болит, что его женщина бросила. Мужчины это тяжело переживают.

«Если тебе кажется, что тот человек, который рядом с тобой, не любит тебя так, как тебе того хочется, это совсем не значит, что он не любит тебя всем своим сердцем».

Габриэль Гарсия Маркес

В Ведах говорится, что мы соприкасаемся в этом мире, как щепки в океане, на какое-то время. Проходит максимум несколько жизней, и мы расстаемся навсегда.

Поэтому сам процесс расставания сложен, но это то, что мы должны принять. Многие люди говорят, что боятся влюбляться, не хотят любви. Да, это бывает больно. Божественная любовь подразумевает боль. Она также подразумевает, что и мы должны, осознанно или не осознанно, делать кому-то больно. Это тоже из любви. Боль, которая идет из любви, от души, может привести человека к очень высокому уровню.

Что есть развитие личности? На каком уровне идет деградация?

Подлинное развитие подлинной личности идет, когда мы избавляемся от эгоизма и полностью успокаиваем ум и начинаем жить в реальности, то есть здесь и сейчас...

По большому счету есть одно истинное «Я» – это уровень души. Когда мы покрываемся эго, у нас есть личность, мы живем в каких-то масках, в каких-то ролях, которые мы себе придумываем. Мы можем жить на уровне ума и даже на уровне чувств, на уровне интеллекта. И вот это тоже может быть личностью, в определенной степени. Но изначально, обычная материально успешная личность формируется только на уровне разума. Человек, у которого есть цель, всегда целеустремлен. С этого начинается личность, когда человек четко знает, зачем он живет. Веды говорят, что жизнь человека начинается тогда, когда мы задаем себе вопрос «кто я?», «в чем смысл жизни?», «зачем я живу?» и т. д.

Классическая восточная психология говорит, что развитие личности происходит:

1. Когда он поднимается с уровня невежества до уровня страсти и, в итоге, поднимается и утверждается на уровне благости (Саттва-гуна). Про это я сейчас дописываю книгу.

2. Когда человек поднимает центр своей концентрации, а следовательно, мышления и образа жизни, с низших чакр (энергетических центров) к высшим. И полностью избавляется от страхов.

3. Как мы рассматривали выше – прекращает быть рабом своих чувств и ума, усиливает и одухотворяет свой разум и избавляется от эгоизма.

4. Успокоив ум, человек в состоянии жить в настоящем, а не в сожалениях о прошлом или страхах, мечтах о будущем.

5. Когда каждую секунду человек живет, наполняясь все больше Божественной любовью.

Неуверенность – значит человек не гордый?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература