Читаем Суд королевской скамьи полностью

До Адама дошла новость, которая расстроила его больше, чем он мог ожидать. Макалистер вышел в отставку и возвращался в Англию. Между ними никогда не было особенной близости, и Адам сам удивился, почему его так огорчило Это известие.

Семья Кельно прибыла в Кучинг, где состоялся прощальный обед в честь Макалистера и сэра Эдгара Бейтса, губернатора, отправляющегося в Англию на коронацию новой королевы. Затем сэру Эдгару предстояло остаться на родине, а в Саравак должен был прибыть новый губернатор.

Даже в столь отдаленном уголке земли англичане умели обставить проводы торжественно и пышно. Обширный зал был полон белоснежных мундиров, блистающих разноцветьем нашивок и медалей.

Было провозглашено множество тостов, преисполненных искренних и ложных чувств. Все стремительно менялось в эти дни. Над империей, чье солнце, казалось, никогда не могло зайти, оно постепенно клонилось к закату. В Азии, в Африке и в Америке привычный порядок рухнул, как домик из костяшек домино. Малайцы в Сараваке тоже ощущали первые дуновения ветра свободы.

Когда прощальный вечер достиг апогея, Адам повернулся к жене и взял ее за руку.

— У меня есть сюрприз для тебя, — сказал он.— Утром мы отправляемся в Сингапур, откуда полетим в Австралию к Стефану, и, может быть, нас ждет небольшой отдых в Новой Зеландии.

Долгая ночь Адама Кельно подходила к концу.

14

Оказалось, что новый губернатор обладал немалой настойчивостью, и в конце концов он убедил Адама принять пост главного врача второго округа. Теперь Адам обрел свободу действий и сделал решительную попытку ускорить ход дела. Приоритет был отдан подготовке гражданских служащих и повышению уровня медицинского и педагогического. образования. Расширение лесозаготовок и добыча полезных ископаемых компанией «Саравак-Ориент» шли параллельно с появлением аэродромов и портов.

Резиденция Адама Кельно во втором округе продолжала оставаться в Форт-Бобанге, но теперь под его попечением были сотни тысяч людей, большей частью племена ибанов и несколько китайских и малайских общин. В распоряжении Адама были четыре врача и дюжина медсестер, не говоря, конечно, о неизменной помощи Терренса Кемпбелла, чьими стараниями в длинных домах были организованы примитивные пункты скорой помощи. Доктор Адам с помощниками с трудом справлялись с разнообразными болезнями и трудностями, и явно не хватало людей, чтобы успешно решать многочисленные проблемы, но все же они были в лучшем положении по сравнению с медиками других округов, где на тридцать пять тысяч человек приходился лишь один врач.

По-прежнему немало сил Кельно уделял расширению пахотных угодий. И пастбищ, и земель постоянно не хватало, так что угроза голода не исчезала окончательно. Хотя с табу и запретами удалось справиться, Адам так и не смог одолеть стойкое нежелание туземцев употреблять в пищу мясо оленей и коз. Ибаны были убеждены, что в этих животных переселяются души умерших предков. Тем не менее ему удалось уговорить их не есть крыс.

Просматривая бюллетени Объединенных Наций и другие печатные издания, Кельно был поражен сходством ситуации в Сараваке с положением нового государства Израиль. Хотя на первый взгляд между Израилем и Сараваком не было ничего общего, и тут и там не хватало возделываемых земель и существовал острый дефицит животных белков.

Израиль старался компенсировать эту недостачу, обрабатывая и засеивая каждый клочок земли. Инкубаторы работали двадцать четыре часа в сутки. Для ибанов такой подход не годился. Здания необходимо было освещать электричеством, чтобы куры неслись строго по часам. Кроме того, птицы были поражены специфическими болезнями, которые требовали соответствующего лечения.

Очередной идеей, захватившей воображение Кельно, явилось создание искусственных прудов для разведения рыбы. У Израиля было консульство в Бирме, первое его дипломатическое учреждение на Дальнем Востоке, и там находилось несколько израильских специалистов по сельскому хозяйству, которые должны были закладывать экспериментальные фермы. Кельно испытывал отчаянное желание направиться в Бирму и осмотреть рыбные пруды, но опасение, что евреи опознают его, одержало верх.

Подобрав соответствующую литературу, он заставил своих учеников вырыть в окрестностях с полдюжины прудов, которые заполнялись водой из естественных источников и были снабжены шлюзами для сбросов излишков влаги. В каждый из водоемов были запущены соответствующие породы рыб. Питаться они должны были водорослями и планктоном.

После нескольких лет экспериментов и ошибок труды стали приносить обильные урожаи. Различные сорта азиатских карпов стали успешно конкурировать с импортируемыми из Новой Зеландии лобстерами.

И еще через несколько лет стараний он смог наконец убедить ибанов, и рыбные пруды стали возникать рядом с угодьями улу на Леманаке.

«Мой дорогой Кельно, пишет вам Макалистер.

В Бадли-Салтертоне ничего не происходит. Я очень рад, что имею возможность переписываться с вами. Трудно поверить, что вы обитаете в Форт-Бобанге уже больше десяти лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза