Читаем Струна истории полностью

И поэтому Кромвель их сохранил и спокойно царствовал. Простите, я должен был сказать «правил», но он действительно царствовал, то есть управлял Англией до самой своей смерти. Существовала при нем и эта кучка фанатиков, совершенно чуждая широким слоям английского этноса и всем общественным группировкам. Когда Кромвель умер, власть унаследовал его сын Ричард, — человек очень веселый, добродушный пьяница, который терпеть не мог фанатиков своего папаши. Больше всего он дружил с теми уцелевшими роялистами (сторонниками короля), которые ходили по Лондону, сочиняли стихи, пили вино и вообще развлекались так, как умеет развлекаться золотая молодежь. Ричард некоторое время занимал должность лорда-протектора, но потом сказал: «Мне надоело. Я лучше буду пить, чем сидеть в Парламенте и слушать заседания».

И ушел с этого поста. Сам! Вот поведение человека, отнюдь не пассионарного, но, с нашей точки зрения, очень милого.

Власть перехватил генерал Ламберт — сторонник этих железнобоких и их вождь, которого низверг генерал Монк, командовавший корпусом в Шотландии. Монк хотел удержаться и применил самый простой способ. Он пригласил вернуться наследника престола — Карла II Стюарта. Король вернулся, народ усыпал ему дорогу цветами, все сказали: «Слава Богу, кончилось!»

Но куда же девалась английская пассионарность! Если она оставалась, то она бы должна была продолжать сотрясать страну. Если она исчезла, то почему, собственно говоря? Ведь она не исчезла во время Столетней войны, она не исчезла во время войны Белой и Алой розы, не могла она исчезнуть и во время революционных войн (хотя потери были с обеих сторон страшные). Но ведь они, как мы знаем, восполняются.

Новый порядок Стюартов, который, после того как их выгнали, использовался и Ганноверской династией, был направлен на установление в Англии того тихого порядка, при котором люди слишком мятежные, слишком индивидуальные были в обществе не нужны. Поэтому им было предложено уезжать, куда они хотят. А Америка была рядом.

В начале XVII в., еще до революции, туда переправилась группа пуритан, гонимых в Англии, и основала колонию Новая Англия. После этого все неудачники стали переезжать в Америку и основывать там колонии.

Католики основали Мэриленд, названный в честь Марии Кровавой;

— сторонники Елизаветы основали Вирджинию («вирго» это значит «девственница», «девственная земля»);

— сторонники Стюартов основали Каролину;

— сторонники Ганноверской династии основали Джорджию (короля звали Георг);

— баптисты — Массачусетс;

— квакеры — Пенсильванию.

Все группы населения, которые оказывались гонимы в Англии и запрещались, уезжали туда.

И казалось, если в Англии они воевали и боролись друг с другом ради лозунгов, то они должны были продолжить борьбу и в Америке. Ничего подобного! Как рукой сняло! Они начали воевать с индейцами, французами и испанцами, но никак не между собой. Уже во втором поколении они не интересовались, кто квакер, кто католик, кто роялист, кто республиканец. Это потеряло всякое значение, а вот война с индейцами интересовала всех колоссально. И лучше всего проявили себя тихие баптисты-массачусетцы, которые предложили плату за отстрел индейцев. За принесенный скальп, как за волчий хвост, они платили премию. Гуманно, гуманно… Правда, кончилось для них это дело плохо, потому что когда колонии начали отделяться от Англии, то англичане мобилизовали индейцев. А индейцы почти всех массачусетских баптистов расстреляли с удовольствием. Но тем не менее практика эта была введена и употреблялась вплоть до XIX в.

Таким образом, произошел колоссальный отлив в Америку самой пассионарной части английского этноса, недовольной всем (которые назывались тогда по-английски «диссиденты». Но не путать с нашими, потому что диссиденты — это, знаете ли, — «еретики»). И они там организовали сначала тринадцать колоний, из которых позже, вследствие восстания образовались Соединенные Штаты Америки.

Кстати сказать, чтобы закончить с Англией и американской проблемой, в частности, — ведь они не хотели отделяться от Англии, которая их выталкивала, которая их преследовала, которая привязывала их к позорному столбу; их сажали на галеры или на каторгу ссылали. Нет, они абсолютно не хотели отделяться от Англии. Конфликт, из-за которого Америка отделилась от Англии, был только в том, что они требовали себе равных прав с англичанами, то есть представительства в Парламенте, и соглашались платить все те налоги, которые платят англичане. А чего им было не платить? Денег у них было много.

Но англичане, в силу своего традиционализма, сказали: «Нет, у нас есть определенное количество графств, которые присылают определенное количество депутатов в Парламент и вовсе менять это незачем. Раз вы уехали, так там и живите!»

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека истории и культуры

Классическое искусство. Введение в итальянское возрождение
Классическое искусство. Введение в итальянское возрождение

Генрих Вёльфлин по праву считается одним из самых известных и авторитетных историков искусства, основоположником формально-стилистического метода в искусствознании, успешно применяемом в настоящее время. Его капитальный труд «Классическое искусство. Введение в итальянское Возрождение» впервые был издан в Мюнхене в 1899 году, выдержал много переизданий и переведен на все европейские языки. Первый перевод на русский язык был выполнен в 1912 году. Предлагаемый новый перевод более соответствует немецкому оригиналу и состоянию современной искусствоведческой науки. Текст сопровожден почти 200 репродукциями живописных и скульптурных произведений искусства, упоминаемых автором.Книга адресуется всем читателям, желающим глубже понять особенности творчества великих мастеров итальянского Возрождения, а также студентам и преподавателям искусствоведческих отделений вузов.Издание дополненное Айрис-Пресс.В оформлении книги использованы репродукции произведений Рафаэля Санти: «Донна Велата», «Чудесный улов», «Паси овец моих».

Генрих Вёльфлин

Искусство и Дизайн
Биосфера и Ноосфера
Биосфера и Ноосфера

__________________Составители Н. А. Костяшкин, Е. М. ГончароваСерийное оформление А. М. ДраговойВернадский В.И.Биосфера и ноосфера / Предисловие Р. К. Баландина. — М.: Айрис-пресс, 2004. — 576 с. — (Библиотека истории и культуры).В книгу включены наиболее значимые и актуальные произведения выдающегося отечественного естествоиспытателя и мыслителя В. И. Вернадского, посвященные вопросам строения биосферы и ее постепенной трансформации в сферу разума — ноосферу.Трактат "Научная мысль как планетное явление" посвящен истории развития естествознания с древнейших времен до середины XX в. В заключительный раздел книги включены редко публикуемые публицистические статьи ученого.Книга представит интерес для студентов, преподавателей естественнонаучных дисциплин и всех интересующихся вопросами биологии, экологии, философии и истории науки.© Составление, примечания, указатель, оформление, Айрис-пресс, 2004__________________

Владимир Иванович Вернадский

Геология и география / Экология / Биофизика / Биохимия / Учебная и научная литература

Похожие книги