Читаем Строение и законы ума полностью

В сказках Кощей обычно похищает либо Василису Прекрасную/Премудрую, либо маленького мальчика. Также мальчика иногда похищает какая-то другая злая сила, символизирующая в этом случае страхи, которые могут взять ребёнка. Мальчика идёт в таких случаях выручать либо его сестра, либо мать. Это означает, что мальчика и мужчину может выручить из лап страха и восстановить только женщина, что и видно из жизненных примеров.

Василису Прекрасную обычно выручает Иван-дурак, после чего становится царевичем или правителем своего царства. Ум действительно похищает у мужчины его вторую половину, потому что сам половинчатый. Когда Иван находит женское начало в себе и снаружи, он становится целым и правителем царства – то есть правителем своей жизни.

В сказках Иван представлен дураком, потому что умный человек полон шаблонов и знаний как должно всё быть – они составляют его «я», а «я» бессмертно. Оно и есть Кощей. Чтобы найти женское начало, нужно либо не иметь знаний, быть как дурак, либо отказаться от них.

Есть выражение: «Я есть путь», принадлежащее Иисусу Христу. Оно означает, что «я» человека есть путь.

Кощей никогда не похищает Ивана-царевича, потому что современный ум-эго и патриархальный христианский ум это одно и то же, а последний изначально отрицает женское начало. В данном случае сказки говорят нам о том, что нужно выручать женское начало, и рассказывают, как это сделать.

Почему нужно выручать женское начало, ясно показано в «Слове о полку Игореве» (см. [21]).

Змей Горыныч в сказках и былинах олицетворяет половинчатый ум, а также Велесову Силу Жизни (см. рис. 5). Ум имеет желания и привязывает к жизни на земле, а задача у предков была достигнуть небесного рая. Для этого нужно было победить Змея – свой ум. Как это сделать, смотрите ниже.

<p>О лисе</p>

Лис – ещё один герой русских сказок – отражает такие качества первобытного животного ума, как забота о своей выгоде, лукавство, хитрость, пронырливость, изворотливость, воровитость, в конечном счёте жизнестойкость.

Важно научиться видеть в себе лиса, видеть, как он вроде бы помогает выжить, а на самом деле лишает настоящего процветания. Лис всегда бегает на короткую дистанцию.

<p>Образ мира и развитие ума</p>

На Образ мира человек опирается, живя на земле. Образ мира – это совокупность образов относительно состояния мира, его устройства и содержимого. Эти образы человек грузит в память в детстве. Подсчитано, что до пяти лет ребёнок загружает в себя 97 % всех образов, которыми будет пользоваться в дальнейшей жизни.

Можно утверждать, что нужные образы создают нужное будущее. Поэтому так важно отслеживать то, что дети смотрят по ТВ, какие книги читают, в какие игры играют.

На загруженные образы опираются образцы поведения – они грузятся с рождения и до семи лет. Нужные образцы поведения определяют способность человека действовать в нужной области в жизни.

Образцы поведения, особенно связанные с сексуальностью, с половым поведением, служат основой для выращивания чувств, особенно чувства любви к людям и к противоположному полу. Чувства выращиваются до одиннадцати лет. Знаком, что чувства человека созрели, является первая любовь. Завершение формирования чувств происходит в 14 лет – к этому возрасту тело полностью подготовлено к жизни на земле, то есть оно содержит в себе необходимые образы, образцы поведения и чувства, чтобы жить, действовать и чувствовать.

Развитие мышления, способность ума мыслить происходит с 14 лет до 21 года. Оно опирается на чувства. Чем лучше развиты чувства, тем лучше способность мыслить, творить.

<p>Очевидности, тина и сеть ума</p>

Образ картина мира состоит из очевидностей. Очевидно – очевидно – то, что видят очи/глаза. Очевидности содержат в себе смысл. Если есть смысл, человек запоминает тот или иной образ и образцы поведения, нет смысла, он выкидывает их как бесполезные. Любой смысл любой вещи или явления замыкает человека в себе, и он уже не может видеть ничего другого, кроме имеющегося смысла.

Как и когда появляется очевидность и приписываемый ей смысл? В детстве, когда ребёнок знакомится с миром. Решаемые им задачи выживания в детстве очень узкие, они не соотносятся с глубоким видением строения мира и глубинным пониманием его законов, поэтому и смысл у вещей, с которыми он знакомится, получается очень узкий, неглубокий. Например: «Кухонный нож ребёнку в руки брать нельзя», – жестко учит его мама, наказывая. Для ребёнка это имеет смысл и становится очевидным (кстати, очень долго потом подростки учатся обращаться с ножом, выйдя из детства). Далее, кухонный нож предназначен, чтобы резать хлеб и пр. на кухне, поэтому многим даже в голову не придёт взять его, скажем, в поход, потому что кухонный нож предназначен быть на кухне, и это очевидно.

Загружаемые в память (особенно в Материк) образы приобретают смысл и становятся очевидными, поэтому не могут подвергаться сомнению – так формируется сеть ума. Состоящая из очевидностей и смыслов сеть ума прочно держит человека в своих объятиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература