Странствующий

— Нет, сам посуди. Святитель Феофан Затворник: «Было животное в образе человека, с душою животною, а потом Бог вдунул в него дух Свой…», он утверждал, что человек содержит в себе все иные уровни жизни: «Творения Божии так расположены, что всякий высший класс совмещает в себе силы низших классов, — и кроме их имеет свои силы, его характеризующие». Или Серафим Саровский: «Человек, созданный из праха земли был действующим животным существом, подобно другим живущим на земле, хотя и превосходствовал над всеми зверями, скотами и птицами».

— Но здесь про обезьян ничего не сказано, — теряюсь я. — Хотя…

— Видишь ли, Чарльз Дарвин был человеком верующим, церковным старостой. Выдвигая гипотезу эволюции, он писал, что «жизнь изначально вложена Творцом в незначительное число форм или только в одну». Но его последователи отвергли участие Бога и выдвинули гипотезу самозарождения жизни. Все их попытки доказать это рухнули. На самом деле теория Дарвина не так уж и плоха. В православии существует такое понятие, как синергия. Это взаимодействие человека с Богом. Так что противостояния креационистов и эволюционистов надуманно. Истина, как всегда, по середине: от создания до последнего дня человек совершенствуется, но только вместе с Богом. Без Бога — регресс, энтропия, смерть.

 Знаешь, что я думаю? Господь специально тайну происхождения вселенной и человека открыл нам в Библии и позволяет открывать науке лишь частично. Думаю, что процессы, которые при этом происходили, нашему нынешнему рассудку в полном объеме непостижимы. Мы ведь мыслим категориями падшего мира и поверженного грехом рассудка. Например, опираемся на такие понятия, как пространство и время. Но они изменяемы! Например, радиоизотопный метод определения возраста образцов предполагает, что излучение изотопов было всегда таким, как сейчас. Откуда такая уверенность? Вот и получается, что возраст живой улитки по этому методу больше тысячи лет. Или, например, при изучении животного мира считается, что среда их обитания и органика почти неизменны. А ведь нам известно из Библии, что после грехопадения человек был одет в кожаные ризы и изгнан из рая. Изменились и животные. Например, в раю они были растительноядные, а теперь большинство их плотоядны. Понимаешь, природа и все животные изменились кардинально! Кто учитывает это? И кто способен учесть? Это все равно что ставить себе задачу, не имея даже малой части входных данных для ее решения. Как сказал владыка Трифон в своем Акафисте «Слава Богу за все»: «Слава Тебе за все открытое нам по благости Твоей; Слава Тебе за то, что ты сокрыл по мудрости Твоей».

— Одно успокаивает, что согласно Открове­нию Иоанна Богослова, знания упразднятся. Так зачем их и копить? Любая крестьянка, читающая Библию, разумнее этих псевдонаучных безумцев…

Однако диспут неожиданно прерывается.

Наш путь преграждает толпа не вполне трезвых парней. И откуда только они выпрыгнули? Из кустов, что ли?

Ни с того, ни с сего, без объявления войны, с криками и воплями - они бросаются на нас. И с великим увлечением, самозабвенно и со знанием дела 3/4 бьют. Сначала кулаками 3/4 наши изумленные лица, потом ногами 3/4 все остальное.

Так вот, бьют меня, бьют, а я углубленно думаю, почему же это боли почти не чувствую? Словно удары приходятся не по моему телу, а по кукле, похожей на меня. А сам я в отдалении наблюдаю за этим безобразием. И почему это я, вполне способный дать отпор, не делаю этого?

Куда это вдруг подевались жажда мести и агрессивность? И мой главный странник также мирно охает и с почти блаженным лицом принимает серию ударов ногами в живот и по спине. Не выхожу я из задумчивости и после вопля «атас», когда ребятки сыпанули в разные стороны. Почему, собственно? Кто это крикнул и по какой причине?

3/4 Брат мой битый, почему эти добрые люди не довели дело до конца? Чем это мы им не угодили? Где их профессионализм? 3/4 вопрошаю, отряхиваясь и ощупывая физио­номию.

3/4 Важно другое, брат мой недобитый, что сие нападение было лишь следствием, 3/4 рассудительно сообщает Валерий, комфортно сидящий в луже теплой грязи. 3/4 А причина в уклонении от молитвы. И увлечение суетным. Идентичный случай был с вашим покорным слугой на заре его страннической карьеры. Иду я как-то через некое селение в день мирского праздника. Нет, чтобы благоразумно обойти скопление нетрезвого народа 3/4 через него пошел. Да еще со страху молитву потерял. Ну, и…

3/4 Сильно? 3/4 вопрошаю, поднимая раненого из уютной грязевой ванны.

3/4    Да нет, терпимо. Но с тех пор молитву стараюсь не прерывать.

Разыскиваем лужу поглубже и почище. Приступаем к водным процедурам.

3/4 Я это во всем виноват, Валера, прости меня, 3/4 сокрушаюсь со стыдом. 3/4 На меня что-то нашло.

3/4 Это было заметно, 3/4 кивает Валерий, протягивая комок серой глины, 3/4   приложи к губе.

3/4 Что же ты меня не остановил?

3/4 Если уж человеку нужно быть избитым, как тому помешаешь? Значит, так надо. Нам с тобой урок на будущее. А Богу 3/4 слава за все!