Читаем Странствие полностью

Странник обратил взор в сторону звука и увидел, что в небе появился крылатый Ангел., окружённый белым сиянием. Он восседал на голубом облаке, держа правой рукой большую трубу, направленную к земле. В его левой руке было белое знамя с жёлтым крестом – знаком необходимой жертвы.

Золотистые волосы небесного Ангела сияли, как солнце, а прозрачные крылья соединялись с одеждой алого цвета. Облако свивалось в спираль, образуя позади Ангела круг, за который трудно проникнуть.

Из круга к земле исходили живительные красные и жёлтые лучи.

Равнина преображалась.

Среди травы и цветов Странник увидел человеческие фигуры, медленно выходившие из могил. Женщина и немолодой мужчина преклонили колени перед чем-то, ещё не видимым Страннику, и молитвенно сложив руки, изумлённо взирают на чудо.

Приблизившись, Странник увидел ребёнка, робко стоящего перед ними. Это был вновь рождённый андроген, уравновесивший двойственность нижнего мира.

Возрождённые направлялись к горам, повинуясь звукам трубы. Им предстоял Страшный Суд.

Ангел не был судьёй, он всего лишь глашатай, возвещавший о том, что пришло время оглянуться на пройденный путь, вспомнить земную жизнь и деяния свои, дабы извлечь из прожитого новый урок. Лишь после этого станет понятно, что ожидать – милость или укор.

Всё это напомнило Страннику суд Осириса: на пороге Смерти сердце покойного помещалось на чашу весов Справедливости. Именно сердце, неспособное лгать, отзывалось на исповедь умершего и решало его дальнейшую участь: грешника пожирало чудовище, а праведнику даровалась счастливая жизнь.

«Это лишь аллегория. Каждый сам себе и судья, и палач».

Нагие фигуры обречённо следовали на зов. Здесь были женщины и мужчины, дети и старики, но их облик значения не имел.

Важны лишь деяния.

Странник вздохнул. Он так же, как и другие, не знал своей участи. Неведомое пугало, но неистребимая вера шептала, что впереди ждёт его радость и счастье.

<p>День третий. Проявление</p>

«Да сбудется речённое Господом чрез пророка, который говорит: “Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя ему: Эммануил, что значит: с нами Бог”».

Евангелие от Матфея: 1; 22

Первоначальное волнение и ожидание чудесного преображения постепенно стирались каждодневной работой и безжалостным бытом. Реальная жизнь возвращала Алису из мира иллюзий и грёз в серые будни, заполняя их деловыми встречами, скучными совещаниями и творческой работой. Множество новых проектов, сжатые сроки их выполнения требовали полной самоотдачи. И Алиса, с головой уходя в работу, почти забывала о своём существовании, точнее, о нуждах живущей внутри неё Души.

Творчество съедало время и силы, иссушало источник мысли. Даже ночь не приносила желанный отдых: сон был прерывистым, кратким, без сновидений. Возбуждённый мозг мешал расслабиться и восстановить силы.

Методично засасывая, словно болото, любимая работа превращалась в рутину, а жизнь – в череду однообразных картин, похожих на бесконечный изматывающий сон.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература