Странники Вселенной

Вместе с нашей концепцией пространства изменяется и наше понимание времени. Многие одаренные ученые восстают против древних представлений о ссмимерной Вселенной и утверждают, что будущее ^существует с прошлым и настоящим в вечном сей^; пророчества и предвидения, подлинность КОТОРЫХ не вызывает сомнений, доказывают, что

щее уже распланировано и ждет, когда наши сознательные Я там появятся.

Сегодня, кажется, на общественное мнение по праву произвели впечатление блестящие исследования Джона А. Кила, который резко отвергает наши собственные предположения и утверждает, что на протяжении всей истории к нам вторгались представители сверхземного мира) существующего вокруг нас в пространственно-временном континууме, отличном от нашего. Он серьезно предупреждает, что эти элементалы следуют тщательно Продуманному плану завоевания человеческого мира изнутри и превращения всех людей в своих рабов.

Проблема богов и людей космоса является самой сложной. Нам остается только изучать случаи явного воздействия внеземных миров в течение всей истории и надеяться на некое озарение из прошлого в наши грустные и тревожные времена.

СЫНЫ БОЖЬП

В начале Бог сотворил многие миры, но разрушил их один за другим, ибо не был ими доволен. Все они были заселены человеком. Он уничтожил тысячу миров, не оставив и следов человека.

В наши дни всякие рассуждения о многочисленных обитаемых мирах, существовавших прежде нашей Земли, причисляются исключительно к сфере научной фантастики, хотя со стороны некоторых астрономов наблюдается и более терпимое отношение к ним. И вдруг мы с удивлением узнаем, что библейская "Книга Бытия" была, на самом деле, написана набожным еврейским священнослужителем, мало разбиравшимся в науке, а тем более в фантастике.

Если бы с этого откровения относительно обитаемых миров начиналась "Книга Бытия", как бы ей и в

самом деле следовало, религия и культура иудеев и христиан была бы совершенно иной. Даже самые ортодоксальные евреи должны бы были серьезно усомниться в том, что Богу, создателю громадной Вселенной, по каким-то до сих пор неясным причинам понадобилось сойти на нашу крохотную Землю, чтобы взять под свое покровительство маленькое семитское племя. "Господь" в своей "Силе и Славе" наверняка казался народу израильскому подобием богов соседних Египта, Вавилона и Греции - Гора, Мардука или Зевса, - небесным созданием, спустившимся со звезд, чтобы помогать смертным на Земле. Библия, при всем ее величии, была написана с единственной целью - внушить евреям мысль об их избранности в глазах Бога. Поверье в бесчисленные миры должно было произвести на раввинов неизгладимое впечатление, раз они пронесли свои крамольные комментарии к сотворению мира сквозь века. Если бы они обнародовали эти знания, которые теперь проповедуются нашей современной наукой, Библия, вдохнув в человечество космическую религию, воодушевила бы его на поиски наших собратьев по космосу.

В первых главах "Книги Бытия" содержится два отдельных рассказа о сотворении мира, повествующих о двух различных эпохах, напоминающих возрасты мира, о которых говорится в древних мифах. В первом речь идет о сотворении Земли с животными и растениями и о сотворении по Божьему образу и подобию человека, мужчины и женщины. Шесть дней Бог работал, в день седьмой он отдыхал. Во второй истории о сотворении мира утверждается, что на Земле не было ни полевых кустарников, ни трав, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделания земли. Пар поднимался с земли и орошал все лицо земли. Из праха земного Бог создал Адама и вдунул в лицо его дыхание жизни.

Сегодня в новейших научных изысканиях высказывается предположение, что первая глава "Бытия"

касается человека галактического, относящегося, возможно, к тем временам, когда Земля вращалась вокруг своего первичного Солнца, а во второй главе говорится про человека животного, воссозданного, быть может, после космического катаклизма, в результате которого Земля оказалась выброшенной в межзвездное пространство, где была подхвачена нашим нынешним Солнцем. Теперь ученые, в общем, соглас- '] ны с приверженцами оккультизма в том, что Земля была обитаемой задолго до библейского Адама. Совершенно очевидно, что предполагаемый автор "Книги Бытия", Моисей, и более поздние пророки, внесшие в нее изменения, кое-что позаимствовали из вавилонской поэмы о мироздании "Энума Элиш", там, примерно в 2500 году до н. э., описывается, как Земля появилась из бездны, населенной богами и чудовищами, словно Месопотамская низменность из моря.