Степан Разин и его время

В начале 1649 года Уложение было принято Земским собором, почему и получило название соборного. На этом своде законов лежит отблеск пламени прокатившихся по стране народных восстаний. В статьях Уложения, где говорится о запрете подавать царю челобитные в церкви во время службы, о недопустимости всяких бесчинств и брани на государевом дворе, явно ощущаются отголоски «Соляного бунта».

Большую тревогу самодержавию и правящему классу феодалов внушила и английская буржуазная революция, стоившая головы королю Карлу I Стюарту. «Тишайший» распорядился даже снарядить в Англию специальный экспедиционный корпус, чтобы оказать военную помощь британской королевской фамилии, но события за Ла-Маншем разворачивались столь стремительно, что опередили действия государя «всея России». Однако урок истории, который получила английская монархия, хорошо усвоили в Московском государстве, и скорость, с которой было выработано Уложение царя Алексея Михайловича, в известной степени правомерно связывать с революцией и казнью короля в Англии.

Соборное уложение изначально замышлялось как прочная юридическая узда на народ, с помощью которой власть имущие стремились раз и навсегда узаконить отвечающий их классовым интересам правопорядок. Свод законов 1649 года вошел в историю как кодекс крепостничества. На основании соответствующих его статей беглых крестьян можно было искать «без урочных лет». Отныне независимо от того, когда бежал крестьянин, помещик мог вернуть его обратно по предъявлении документов, удостоверяющих его права на беглеца. Беглых крестьян надлежало отдавать с детьми и внуками, со всем имуществом, с хлебом на корню и молоченым. Землевладелец получал права на личность крестьянина.

Соборным уложением вводилось «посадское строение», в соответствии с которым отменялись «белые» места и слободы. Бывшие беломестцы превращались в зависимых от государства людей и должны были на общих основаниях нести тягло. Однако на бумаге было одно, а на деле совсем другое: упразднение «белых» слобод шло болезненно и растянулось на много лет. Основным результатом «посадского строения» был феодальный зажим огромной массы горожан. Подобно тому как крестьяне закреплялись за конкретными владельцами, так торгово-ремесленное население города особой главой Уложения привязывалось к своему посаду, за самовольный уход из которого грозили жестокие кары. Если же тяглецу все же удавалось благополучно скрыться, весь груз его налогов и повинностей ложился на остальных: делалась «раскладка» — распределение между ними брошенного тягла. Согласно Уложению, наряду с посадскими людьми денежный оброк и таможенные пошлины за лавки и торговые операции должны были платить занимавшиеся приработками такого рода представители военного сословия — стрельцы и прочие, при этом тех из них, у кого доходы от торговли превышали 50 рублей, в обязательном порядке переводили в посадское тягло. Среди мелких служилых людей и в первую очередь рядовых чинов эти нововведения вызвали острое недовольство.

Идя навстречу дворянству, самодержавие специальными статьями Соборного уложения в основном уравняло в правах вотчинников и помещиков и, удовлетворив давние претензии последних, тем самым приобрело в их лице многочисленную опору.

Соборное уложение в России завершало собой целый этап крепостнической политики самодержавия и окончательно утверждало крестьянскую несвободу. В других странах Европы эти процессы произошли примерно на полтора-два столетия раньше.

Почему же Россия отставала в своем развитии от других европейских держав? Во многом это объясняется той особой ролью щита от монгольского нашествия, которую суждено было сыграть Руси в XIII–XIV веках. Приостановив естественный ход исторического процесса развития русских земель, ордынское иго искусственно продлило период феодальной раздробленности, законсервировало на полтора столетия присущие этому периоду усобицы и распри между отдельными княжествами, разорванность и замкнутость экономических, политических и культурных связей. В начале XVII столетия поступательное развитие Российского государства было нарушено событиями Смутного времени — вмешательством из-за рубежа во внутренние дела страны, интервенцией польско-литовских и шведских феодалов.

Но и в России, хотя и с опозданием, примерно с XVII века, как указывал В. И. Ленин, наступает новый период истории, который характеризуется «усиливающимся обменом между областями, постепенно растущим товарным обращением, концентрированием небольших местных рынков в один всероссийский рынок»[10].

Желанный Дон