Статьи и проповеди. Часть 4 (20.05.2011 – 05.01.2012)

Сидишь, к примеру, в очереди у кабинета стоматолога и перебираешь журналы, специально разложенные для развлечения пациентов. Находишь самый «не духовный» журнал. Предположим — «Драгоценные камни». Листаешь от скуки и вдруг находишь статью о Небесном Иерусалиме с двенадцатью основаниями из драгоценных камней. Узнаешь, соответственно, что это за камни, какой в них смысл и так далее. Тут и очередь твоя подошла. Заходишь в кабинет удивленный и радостный.

Любая полезная информация не чужда мягких вкраплений духовных тем и нужных слов, рожденных верой. Собственно, верующий человек и не сможет ни о чем говорить, не помня Господа и, если и не говоря о Нем вслух, то хотя бы не подразумевая Его присутствие. Евангельская проповедь это ведь рыбацкие силки, умело заброшенные в нужном месте и в нужное время.

Дело за малым. А именно — за верующими журналистами. Это они, потрудившиеся «иметь Бога в разуме», смогут сказать о Нем нужные слова современному человеку, напичканному газетными новостями и телевизионной сюжетной нарезкой.

Поэтому, если где-то нужна серьезная проповедь в первую очередь, то, думаю, это в тех ВУЗах, в которых куются кадры для «четвертой власти». Вразумленный о Господе, просвещенный во Христе, обращенный к Богу сегодняшний студент, а завтрашний журналист, это наш первейший помощник в информационном мире. Для кого-то он станет поводырем и сталкером, для кого-то — штурманом, главным помощником пилота, то есть.

Может это всего лишь мечта, и не место ей в повседневности. Что ж, тогда — «над вымыслом слезами обольюсь».

Но если кого-то из нас — священников, катехизаторов, проповедников — позовут в журфак на встречу со студентами, надо бежать туда со всех ног и отговорок не придумывать. От таких встреч или от их отсутствия жизнь будет стремительно меняться уже завтра, или в хорошую, или в плохую сторону, соответственно.

Наши дети и информация: Как не утонуть? (1 августа 2011г.)

В одной из лекций, прочитанных подросткам, Марк Твен сказал: Мафусаил жил 969 лет. Вы, дорогие мальчики и девочки, в следующие десять лет увидите больше, чем видел Мафусаил за всю свою жизнь.

Это было сказано до появления телевизора и глобальной компьютерной сети. Но уже были газеты и радио. Средства массовой информации если и не казались всесильными, то уже заслужили имя «четвертой власти». Сегодня эти слова и понятнее, и справедливее, чем в те дни, когда были произнесены. Тогда они казались больше остротой, очередной твеновской остротой. Сегодня это — оправдавшийся диагноз болезни, прогрессирующей и уже зашедшей дальше, чем предполагал самый смелый шутник 19-го столетия.

На человека сваливаются, проливаются, высыпаются огромные объемы информации, которые раздавливают, топят, погребают его под собою. Сохранить психическое здоровье и нервную уравновешенность становится делом чрезвычайной трудности.

Например, музыка. Это очень специфический вид концентрированной информации, при потреблении которой за малое время душа впитывает огромное количество неосознанных эмоций и растворенных в мелодии мыслей. В городах музыка вездесуща и почти однообразна. Она — в салонах магазинов, в маршрутных такси, в кафе и ресторанах.

Мало того, словно подчеркивая абсурд, как люди, на середине реки просящие стакан воды, на каждом шагу встречаются юноши и девушки со вставленными в уши наушниками. Через них из карманных плееров и мобильных телефонов, отрезая звуки окружающего мира, звучит «своя» музыка, напоминающая чаще всего гармонический шум с добавкой речитативного текста. Это клиническая ситуация, и то, что мы не кричим «караул», говорит о том, что мы тоже больны.

Свобода слова и информации. Везде газеты и книги, везде музыка, везде новости. Но именно при таком раскладе человеку и угрожает возможность не прочитать ничего дельного, не услышать ничего красивого, не узнать ничего истинного.

Человек умирает от голода, и эти простые слова ни для кого не являются секретом. Но человек умирает и от обжорства, а об этом извращении уже знает не каждый. Лесков в повести «Смех и горе» описывает случаи смерти крестьян на строительстве железной дороги от объедения.

Кормили их на этой тяжелой работе хорошо, так, как они в своих семьях есть не привыкли. Вот народ и стал от неумения с пищей обращаться ноги вытягивать.

«С месяц тому назад сразу шесть вытянулись: два брата как друг против друга сидели, евши кашу, так оба и покатились. Вскрывал их фельдшер: в желудке каша, в пищеводе каша, в глотке каша и во рту каша; а остальные, которые переносят, жалуются: «Мы, бают, твоя милость, с сытости стали падать, работать не можем»

— Ну, и чем же вы им помогли? Любопытно знать.

— Велел их вполобеда отгонять от котла палками. Подрядчик этого не смел; но они сами из себя трех разгонщиков выбрали, и смертность уменьшилась» (глава шестидесятая).