Читаем Статьи и проповеди. Часть 4 (20.05.2011 – 05.01.2012) полностью

Все великое имеет свойство казаться простым и банальным. Простыми до наивности кажутся многие притчи Соломона. Простыми кажутся слова праведного Иоанна Кронштадтского в его дневнике. Но всякий раз из-под покрова этой внешней простоты готовы вырваться лучи Фаворского света. Поэтому не убоимся обвинений в банальности или наивности. И если придет к нам человек, говоря: «Я портной. Что мне делать, чтобы угодить Господу?», ответим ему: «Помни Христа ежечасно и, если шьешь костюм, шей его так, как если бы Сам Христос его носил».

«А я сантехник». — «Что ж! Ты входишь в жилища, чтобы оказать людям помощь. Помни Христа ежечасно и старайся видеть Его в тех, в чьих квартирах работаешь».

Не подобным ли образом отвечал Креститель Иоанн воинам, мытарям и блудницам, приноравливая ответ к образу жизни вопрошавших?

Так рассуждая, мы не оставим без внимания никого, в том числе и несытых директоров турфирм, и капитанов неисправных пассажирских судов, и капитанов исправных судов, проходящих мимо тонущих людей.

Сколько раз еще говорить о том, что человек без Бога — это помесь скотины и демона? Какие еще доказательства подшивать к этому убийственному тезису, когда сама жизнь уже не картинно бросает, но презрительно плюет нам в лицо доказательствами на каждом шагу?

Или мы служим Богу, не сходя с рабочего места, или я не знаю, о чем можно говорить дальше. Кстати, если память Божия укоренится в сердцах сограждан прочнее привычного, то и в аэропортах, и в речных портах, и на железнодорожных вокзалах появятся наконец небольшие храмы и часовни, чтобы вверяющий себя стихиям человек мог горячо и кратко помолиться Богу, прежде чем ступить на борт судна, неважно — морского или воздушного.

Но это уже тема иной беседы.

<p>Ручеек в информационном потоке (29 июля 2011г.)</p>

Рынок информации кажется очень насыщенным. Любитель вкусной еды найдет множество телепрограмм и целевых журналов об этом. И для того, кто любит машины информации на лотках и на экране — не меньше. Охота и рыбалка, здоровье, домашний интерьер, ногти и волосы, все буквально может стать, и стало уже темой постоянных, дотошных, профессиональных обсуждений и журналистских исследований. Добавим сюда музыку, кино, желтые новости, политику…

Религиозная жизнь, жизнь духа и разносторонняя информация о Церкви тоже составляют ручеек в этом общем информационном потоке.

Когда посмотришь на церковные СМИ, сердце не может не взыграть. Все таки много их, газет, журналов, аудио и видео-продукции о «едином на потребу». С точки зрения исторической ретроспективы, с точки зрения вчерашнего дня их просто таки очень много. Но это, если глядеть только на церковные СМИ, а общую информационную картину во внимание не брать. Если же глянуть на общий информационный поток, картина меняется. Духовная составляющая в этом потоке тогда представляется более скромной и менее значительной, чем при локальном обзоре.

Это во времена самиздата и государственного контроля текст, набранный на папиросной бумаге и зачитанный до дыр, представлял угрозу для существовавшего положения дел, поскольку переворачивал внутренний мир редких читателей. Теперь уже качественное по содержанию и отпечатанное большим тиражом на хорошей бумаге издание не влияет на души читателей с той, прежней силой. Поскольку в ситуации передозировки информации «единое на потребу» и в глаза не бросается, и незамеченным остается, и осознается хуже, и в кровь впитывается медленнее. Пресыщенный организм не хочет простой и здоровой пищи, но хочет сладенького и остренького, хочет щекотать гортань. Так с едой, так и с информацией.

И вот, что думается мне по этому поводу. Кураев сказал однажды, что не надо нам стремиться во что бы то ни стало стремиться стать государственной Церковью, но нужно стремиться стать Церковью народной.

В чем, спросите, разница? А вот в чем. Государственная, это когда мы на трибунах, и в президиумах, и в официальных изданиях, а больше — особо нигде. Светит власть, как солнышко, и мы в лучах жмуримся. А народная, это когда голос верующего человека — журналиста, священника, катехизатора — слышен и в редакции спортивных программ, и на детской площадке, и в студенческой аудитории.

Вера нужна всегда и Церковь нужна везде. Только нужна она при активном участии церковного народа, занимающегося своими повседневными делами. Только при наличии верующих учителей вход священнику в школу будет облегчен и будет не внезапным вторжением, а органическим вхождением. И только при наличии молящихся и причащающихся офицеров таким же органичным будет вхождение священника в армейское подразделение.

А что касается СМИ, то мечта моя (не такая уж и несбыточная), видеть слово о Господе, слово умное и сказанное кстати, во всех изданиях, за исключением лишь тех, что обслуживают «нижнюю чакру».

Берешь журнал для рыбаков, и встречаешь там статью об апостоле Петре и его рыбацком происхождении. Или — о чудесном лове на озере Генисаретском, или о статире для храмовой подати во рту у рыбы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература