Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Ветхий Завет не запрещал многоженство. Оно формально не запрещено, многоженство, среди еврейского народа. Только, как я понимаю, если евреи живут в среде мусульман, там, где есть многоженство, они спокойно могут иметь несколько жен. Но там, где они живут среди христиан, у которых одна только жена, они должны жить по обычаям той страны, где они живут. И большинство из них жило всегда среди христиан. Среди тех, у которых только одна жена. И поэтому, они, чтобы подтвердить свою богоизбранность, не могли жить по морали ниже того народа, среди которого они живут. И они привыкли уже к моногамии, так называемой. Соломон склонил свое сердце сначала к женщинам, а потом к богам этих женщин. Потому что женами его были множество иноплеменниц. Триста жен, как говорит Писание, и семьсот наложниц. Это что-то фантастическое. Он и в лицо не мог их запомнить. Если бы он каждый день приводил к себе в спальню по одной, то он бы только через три года их увидел всех. Это было совершенно что-то ненужное с точки зрения обычного человека. Но дело было не в этом. Дело было в том, что он, имея иноплеменных жен, постепенно разрешал им иметь своих кумиров, своих идолов, свои божнички, своих, может быть, жрецов. Они его привлекали к тому, чтобы и он вместе с ними помолился. И на старости лет, самый мудрый человек земли, лично разговаривавший с Богом, лицом к лицу, устами к устам, (по крайней мере два раза: в юности при вступлении на престол и при освящении Храма великолепного, Соломонового, в его имя названного), этот человек в старости отступил от Господа. Господь говорит, что царство его выскальзывало у него из рук за грехи (см. 3 Цар. 11). И по смерти Соломона, если вы помните эту историю, еврейский народ разделился на два царство. На Израиль и на Иудею. Два колена – в одну сторону, десять – в другую. То есть – за грехи Соломона народ претерпел разделение, и началась такая серьезная проблема, коротая, в принципе, до сегодняшнего дня и не закончилась.

Это я говорю, собственно, к чему? К тому, что, говоря о грехах, мы, как правило, имеем в виду юношеский образ жизни. Так у апостола Павла и написано: «Юношеских похотей убегай» (2Тим. 2:22). Понимая, что человек в юности, когда у него кипит печка страстей и нету жизненного опыта, все время по краю ходит. Он всегда может согрешить, потому что у страсти в нем бурлят, он ничего не знает, голова у него пустая. И он, бедный, не знает, как ему себя вести на свете. У Мандельштама очень красиво сказано: «Дано мне тело. Что мне делать с ним?» Молодой человек не знает, куда ему себя деть. Вот я – расцвел. Вот я – вырос. И что теперь дальше? Куда? Понятно, что часто бывает – не туда. И мы часто считаем, что молодой, свежий возраст – это возраст грехов. А здесь мы видим, что, оказывается, человек в старости, человек, украшенный сединой, человек, украшенный неподражаемой мудростью, человек, который сам стал живая притча (просто – глянуть на него приходили из далеких стран цари, пешком шли просто, чтобы на него посмотреть) и такой человек тоже может согрешить. Удивительная вещь.

Я это говорю вам для того, чтобы мы с вами имели в виду. Согрешают не только молодые, согрешают и старые. Согрешают не только люди, которые не знают ничего. Ничего не знающий, он, естественно, грешит. Согрешают люди, которые знаю все. Согрешают люди не только, которые много прочитали и много имеют в голове. Согрешают люди, которые имеют благодатный опыт, которые молились, молились и домолились, вроде, уже и до больших высот. Но все равно за ними враг ходит. Оказывается, спокойствие человеку не заповедано вообще. Если у нас появляется какая-то мысль: «Может я уже постарел, умудрился, успокоился?» и так далее; и, если мы захотим на этом построить свою дальнейшую жизнь, это будет очень опасное основание. Согрешить любым грехом могут даже такие люди как царь Соломон.

И в Писании есть такое слово – и мы сегодня его запомним. «Кто стоит, бойся, чтобы не упасть» (1Кор. 10:12). Именно по этой причине запрещается осуждать людей. Например: «О! Как он мог!» Но церковный народ давно сказал: «В чем осудишь, в том и побудешь». Обычно человек согрешает именно в том, за что он осуждает того или иного человека. Что бы это ни было. Вот гомосексуальные страсти. Страшное дело – сказать. Да вот: «Они такие… Сякие…» Осторожней, осторожней. Это – грех, и ты – осторожней. Пьянство, обжорство, блуд, уход от жены. Связь с молодухами, которые тебе в дочки годятся. Много же всего. Не говоря уж про воровство и казнокрадство. Это уж всегда и везде. И начинается: «Как он может? Почему? Что такое?» Помни: «За что осудишь, в том и побудешь». Люди знают, что могут согрешить, поэтому остерегаются.