Читаем Статьи и проповеди. Часть 12 (19.08.2016 - 01.03.2017) полностью

Телефонный звонок: — Добрый вечер! Батюшка, спасибо вам большое, как вы всё хорошо говорите. Одна моя знакомая с улыбкой сказала, что никогда аборты не отменят. Мне так стало обидно, больно! Понимаете, это советское внушение. Кстати, впервые в мире аборты кто узаконил? Вот, по заветам Ильича это всё и делается. Батюшка, я хочу задать вам вопрос. Всё что вы перечисляли — это уже в действии. Я страны точно не помню, но Голландия впереди планеты всей, т.е. для зоофилов существуют публичные дома. Обсуждается сейчас вопрос такой. У них же раньше эвтаназия была, вот уже до детей добрались, т.е. ребенка уже умертвили одного. А теперь у них новая тема. Они сейчас обсуждают вопрос о том, чтобы человек по желанию, т.е. когда он решил: всё, я нажился, с меня хватит — чтобы он имел возможность быть умерщвлённым с помощью других людей, т.е. этой самой эвтаназии. И я не знаю, можете ли вы в рамках сегодняшней программы про Оригена сказать, я что-то там совсем запуталась в этих ересях, хотя бы вкратце.

Отец Андрей: Я не знаю причем здесь Ориген. Во времена Оригена даже язычники были добродетельны, как сегодняшние христиане. Я искренне не знаю о чем здесь говорить про Оригена. На самом деле Иоанн Павел II, папа Римский, который был перед Бенедиктом XVI, он говорил западным людям: мы построили культуру наслаждений и смерти. Культура говорит человеку: наслаждайся, а потом быстрее сдохни и исчезни, чтоб тобой не воняло. Т.е. сожгись, испепелись, очисть пространство — и пусть наслаждаются другие. Наслаждение и человекоубийство — это явления, идущие параллельно. Зачем им нужен аскетизм? Когда люди воздерживаются, смиряются, постятся, кладут поклоны — оказывается, это человеколюбивое явление, потому что аскеты и воздержанники учатся любить других и смиряют себя. Люди, которые наслаждаются, ищут цель жизни только в наслаждениях, они никого не жалеют. Все маньяки, как правило, сладострастники. Они жадно ищут удовольствий и наслаждаются всем, чем хочешь, в том числе — и чужими страданьями. Это вопрос практической антропологии. Я не хочу про эту Голландию говорить особо. Я, честно говоря, там не был. Я их вблизи не видал, в глаза не смотрел. Если они желают жить так, кто их заставит жить иначе? — никто. Важно, чтоб мы для себя решили важные вопросы и не боялись говорить про них и заявлять о них вслух. Говорить, что это плохо, это хорошо, т.е. нельзя путать хорошее и плохое. Нельзя путать хлеб и грязь, небо и землю, это разные вещи. Нельзя их называть одним и тем же именем, это разные вещи.

Мы должны для себя всё решить, а то, что у них — да шут с ними, пускай сходят с ума, лишь бы мы ими не заразились. Иначе не получится, мы не должны их исцелять. Они должны сами исцеляться, а мы не должны болеть их болезнями. Так мне кажется. Оригена трогать не будем сегодня.

Телефонный звонок: Здравствуйте, уважаемый батюшка Андрей! Александр вас беспокоит. У вас очень хорошая тема, правильная и нужная. Насчет абортов здесь всё понятно. Конечно я мужчина, об этом больше права имеет говорить женщины. Я считаю, что нельзя допускать, чтоб дети не рождались любые, больные, какие угодно. Это Бог дал жизнь, и крест родителей — нести это всё, с любовью нести.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература