Читаем Статьи и проповеди. Часть 10 (29.04.2015 — 02.03.2016) полностью

Но действительно, человек — это маленькое существо, которое бегает не так быстро, как леопард, плавает не так быстро, как дельфин, летать вообще не умеет без помощи самолёта, смотрит во тьме меньше, чем кошка, слушает шорохи и звуки меньше, чем любое животное. Т.е. физически слабый, по сути, уступающий в параметрах всем животным человек, всех обогнал, всех подчинил, всех покорил, всеми пользуется: овцу постриг и сделал из неё себе одежду, собаку приручил и сделал из её зубов себе меч — собака укусами своими защищает человека, корову приручил и заставил её кормить себя — вообще всё приручил кругом человек, самый слабый. Почему? Потому что Бог дал ему в руки всю вселенную, всё покорил под ноги его — так говорит Писание. Любое животное, боднувшее, лягнувшее человека, убьёт или искалечит его, однако все животные слушаются нас, потому что Бог всё покорил под ноги наши. Дальше Павел пишет:

2:8. …Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;

2:9. но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

2:10. Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

Вот до этого стиха — это то, что будет завтра читаться на богослужении — Послание к евреям, 2-я глава, стихи со 2-го по 10-й.

Ну и подчёркиваю, что завтра — память чуда Архистратига Божиего Михаила в Хонех, и поэтому Церковью читается некий текст, касающийся ангелов, о том, что Христос выше ангелов, что ангелы неизмеримо ниже Его, что Христос — Хозяин вселенной, и как слуга ниже хозяина, так ангел ниже Господа Иисуса. Хотя мы чтим их и они являются служебными духами, которые посланы нам, людям, имеющим наследовать спасение. Это, конечно, сложные, тяжёлые, глубокие тексты, которые, в общем-то, нам нужно читать, потому что как же не читать? — Для нас написано.

— Здравствуйте, батюшка. Было ли в вашей практике такое, чтобы исповедовались колдуны? Что потом у них получалось? Сейчас-то литературы всякой много, и человек может просто попасть в такую как бы ловушку… Что нужно такому человеку?

— Колдуну нужно очень глубокое серьёзное покаяние и полная перемена жизни. Я думаю, что если настоящий колдун будет каяться, то просто жить после этого он не сможет, он должен будет жить подвижнически. Настоящий колдун — это же не просто человек, это человек, погружённый в общение со злыми духами. Соответственно, после покаяния он не может быть просто человеком, он должен быть человеком, который погружён в глубокое общение с Богом. Вот как Киприан Карфагенский: служил дьяволу, теперь нужно послужить Богу с той же степенью ревности. Я думаю, что если какой-либо колдун захочет покаяться, ему нужно будет вытерпеть жесточайшую войну с теми духами, которым он служил и которые ему помогали. Он должен выйти на войну с ними. И, наверное, должен монахом быть или каким-то таким, не знаю, проповедником, благовестником. Простая жизнь ему «заказана», он должен жить очень подвижнической жизнью, иначе это покаяние будет не настоящим. Так мне кажется.

— Я читала про Киприана, как ему не давали, чтобы он вернулся к Богу. Я так поняла, что мужество надо очень большое сейчас иметь против этих сил.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература