Статьи и проповеди. Часть 10 (29.04.2015 — 02.03.2016)

1:13. Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

Действительно, кому? Никому, никогда.

1:14. Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

Т.е. ангелы, не имеющие греха, устоявшие в своей первой битве, при всей своей святости и величии, при всей своей духовности и бестелесности в отношении к человеку — они являются служебными духами, потому что не они связывают вселенную воедино, а человек, имея тело и имея дух, связывает воедино все цепи создания. Телесно принадлежа миру тварному телесному, а духом принадлежа миру тварному духовному, человек связывает как некое священное звено воедино все цепи, которые существуют в мире: он — серединное звено. Поэтому ангелы, при всей безгрешности, устоявшие в первой войне, когда Михаил и дьявол противостояли друг другу, они — служебные духи, посылаемые на службу для тех, которые имеют наследовать спасение. Т.е. человек выше, дороже, важнее. И Христос вочеловечился, а не воангелился: ангелом Господь не стал, а человеком стал. И видя человека, ангелы Божии узнают в нём Образ Христа, Царя своего, Который облёкся в нашу плоть.

А вот дальше — вторая глава — это то, что будет читаться завтра за богослужением.

2:1. Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.

2:2. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,

2:3. то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,

2:5. Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;

2:6. напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

(Это цитируется 8-й псалом)

Вообще, это удивительно: Павел говорит «некто негде засвидетельствовал, говоря…» Т.е. как будто бы он не знает кто и где. Он мог бы сказать: «Давид в Псалтири в 8-м псалме сказал: ”что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?“» Вместо этого Павел говорит «некто» — будто бы он не знает Давида, «негде» — будто бы он не знает номеров в Псалтири. Что это значит? Это значит, что священные писатели абсолютно свободны в отношении цитирования. Не важно, кто сказал и где сказал, важно — что сказано. Вот когда мы спорим о смыслах, то мы часто говорим: «В такой-то книге, в такой-то главе, в таком-то стихе сказано такое-то». В общем-то, мы поступаем правильно, потому что нужно так прямо цитировать, чтобы не ошибиться, чтобы не сбить с толку человека. Но гляньте, как свободно поступает с цитатами апостол Павел в Послании к евреям: «Некто негде сказал…» Т.е. он не говорит про Давида, хотя знает его, не говорит в каком псалме, хотя знает в каком, а просто произносит цитату. Вот эта свобода — это такое очень драгоценное свойство верующего человека. Т.е. пусть я забыл, в какой главе это сказано, но я же помню, что сказано. Я, конечно, не могу точно сказать: в какой книге, в какой главе, кто сказал — но я знаю, что сказано. Вот в духе сказанного в Послании к евреям можно так поступать.

Итак, что значит человек — это псалом 8-й, повторяю, там есть вопрос: «что есть человек, яко помниши его? или сын человече, яко посещаеши его?» Т.е. царь Давид смотрит за звёздное небо и говорит: «Если звёзды такие великие, если мир Твой такой прекрасный, то что значит человек? Вообще, маленький человечек, кому он нужен, что он значит, если всё остальное такое великое и прекрасное?» И дальше:

2:7. Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,

2:8. все покорил под ноги его. (До сих пор — цитата из 8-го псалма) Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему…