Можно даже предположить, что участником таинственных инициаций на сей раз был и академик Бехтерев. Отчего нет? Если обратиться даже к его опубликованному научному наследию, можно легко обнаружить статьи об индивидуальном сознании человека после его физической смерти и вместе с тем — о карме, или о бессмертии человеческой личности, как научной проблеме. Еще в 1918 году В. М. Бехтерев писал: «…если бы наша умственная или духовная жизнь заканчивалась вместе с тем, как велением рока обрывается биение сердца, если бы мы превращались вместе со смертью в ничто, в безжизненную материю, подлежащую разложению и дальнейшим превращениям, то спрашивается, чего стоила бы сама жизнь?…Обратимся к научному анализу вопроса о бессмертии человеческой личности, то есть, к тому знанию, которое признается точным, и посмотрим, как будет решаться вопрос о бессмертии человеческой личности с научной точки зрения…За истекшее столетие в лице Майера и Гельмгольца наука обогатилась одним незыблемым законом — законом постоянства энергии. Этот закон гласит, что энергия может подвергаться превращению из одного ряда в другой, но она не тратится и не убывает…Ранее того был установлен, как известно, принцип постоянства материи». Далее ученый рассуждает о «медленном и постепенном» превращении материи в энергию и указывает, что в силу новых открытий становится ясным: «Мы можем говорить об энергии как сущности, которая вмещает в своем понятии и физическую энергию, и видимую и осязаемую нами материю». При этом — что, несомненно, очень важно! — нервно-психическая деятельность (духовный мир; проявления духа) «могут и должны рассматриваться как производные одной мировой энергии». А вот доступный пониманию каждого вывод: «Понятие загробной жизни в научном смысле должно быть сведено, в сущности, к понятию о продолжении человеческой личности за пределами ее индивидуальной жизни в форме участия ее в совершенствовании человека вообще и в создании духовной общечеловеческой личности, в которой живет непременно частица каждой отдельной личности хотя бы уже и ушедшей из настоящего мира, и живет не умирая, а лишь претворяясь в духовной жизни человечества, иначе говоря, бесконечного ряда человеческих личностей».
Познания академика Бехтерева были далеки от примитивного большевистского материализма. И в конце 20-х годов он знал о личности, роке и судьбе индивида гораздо больше, чем в 1918-м.
Прошли ли инициации с кармой вождя без роковых последствий? Да и вообще, какие последствия они вызвали? Неизвестно. А вот чем закончились контакты И. В. Сталина с профессором Варченко и с академиком Бехтеревым, историки знают. Кстати, не так давно почивший в бозе профессор Георгий Климов, автор многих и по многу раз переиздававшихся книг по высшей социологии, говоря о выдающемся русском ученом В. М. Бехтереве, дает сведения нелицеприятного характера. Мол, в 70-летнем возрасте тот женился на молодой еврейке Берте, племяннице будущего наркома НКВД Ягоды, который — в угоду вождю — поручил ей убийство Бехтерева, и та выполнила приказ. Также он указывал, что Бехтерев являлся влиятельным масоном, сотрудничал с известным масоном и председателем Госдумы России Гучковым; участвовал в съезде масонов или младотурков в Константинополе.
Справедливости ради стоит сказать, что услугами экстрасенсов, а также астрологов и всякого рода магов пользовался не только Иосиф Виссарионович Сталин, но и другие небожители красного Кремля. Любопытно, что начальник Спецотдела Г. И. Бокий использовал ясновидящих в интригах против заместителя председателя ОГПУ Генриха Ягоды. В новейшей истории России «загадочным человеком, связанным с секретной работой Кремля на ниве паранормальных исследований» называют генерал-майора КГБ Георгия Рогозина, закончившего высшую школу контрразведки при КГБ, и занимавшего впоследствии должность замдиректора НИИ «Прогноз»; до сих пор ходит множество слухов о его аномальных способностях. Один из консультантов ФСБ как-то признал, что при президенте Б. Ельцине был основан отдел по физической безопасности, чтобы защитить главу государства от влияния других экстрасенсов.