Созревшие нивы. Жизнь в Церкви

И Христос вверяет попечение о Своей Матери человеку, наиболее близкому по духу. Иоанн Богослов — величайший из апостолов, умнейший, преданнейший Христов ученик. Его служение, проповедь, его Евангелие отличаются от других. Образ его кончины подобен кончине Илии или Еноха.

Но это не значит, что только его Христос усыновляет Божией Матери. Ведь в доме фарисея он произнес ранее слова: кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф. 12:50). Исходя из этих слов, каждый стремящийся и исполняющий волю Божию — брат Христу, а значит, сын Богородицы. Вступая в христианстве в братское отношение со Христом, мы подпадаем и под Богородичное Материнство.

Праздник Покрова Божией Матери — приоткрытие некоей Божественной завесы, шторки. Есть потаенные праздники периода земной жизни Богоматери — Благовещение, Введение во храм. Это великие точки, но открытые лишь некоторым глазам. Посмертная же слава Божией Матери иная. Сколько исцелений, явлений, разметаний вражеских флотов, утишений народных волнений, — вплоть до современных явлений Божией Матери, которые видят тысячи людей! Это — Ее посмертная слава, а Покров — квинтэссенция Ее посмертной славы. Если мы соберем вместе всю славу явлений Божией Матери во все времена, всем народам и отдельным людям, — если мы соберем все это вместе, то это и будет смыслом праздника Покрова Божией Матери.

Она внемлет молитвам людей, Она приносит молитву Своему Сыну. Она любит людей и имеет к ним сострадание. Она хочет помочь и вмешивается в историю человечества. Покров — праздник бесчисленных фактов помощи Божией Матери.

Ведь во Влахернах явление в храме видели только святой Андрей с учеником Епифанием. Но когда рассказали всем, люди сразу поверили. Их сердце словно давно знало о помощи Богоматери и только ждало, когда засвидетельствует это святой человек. И праздник Покрова — это человеческое подтверждение, «аминь» на тот факт, что Матерь Божия совершает служение за людей.

Молитва Божией Матери сильна не только потому, что Она — Его телесная Мать, а и потому, что Сам факт рождения от Нее Сына Божия предполагает невероятную величину святости.

Возьмем любую чудотворную икону, Казанскую, например, и посмотрим список чудес: это и есть Покров Божией Матери. Люди получили то, что просили. Покров — праздник свершившихся фактов помощи Божией Матери. Это и праздник надежды, — ведь мы из Писания знаем, что рука Божия не слабеет и мышца Его не уменьшается. «Рука Моя не сократилась, чтобы спасать» (Ис. 59:1), — говорит Господь. Все, что было в лета древняя, может быть и в лета новая. Пусть это будет не детальное повторение истории, но не менее славное и чудесное. Так будет и с Богородицей: раз были чудеса раньше, то будут они и в будущем.

Покров — праздник, который выходит за пределы только почитания Богоматери. Потому что я уверен: Он помогает не только тем, кто Ее чтит и в Нее верит. Если обыкновенный земной врач ходит не только на вызовы, но помогает и тем, кто, может быть, и позвать его не может, то и Матерь Божия, я думаю, вмешивается в жизнь не только христиан. Если святитель Николай помогает и магометанам, и китайцам, и советским летчикам, то тем более Матерь Божия помогает и тем, кто этого даже не подозревает и не знает о Ней.

Поэтому Покров — праздник свершившихся фактов, надежды на то, что случится с нами, и праздник, выходящий за пределы церковного сознания: это не есть то, чем Церковь важна всему миру. Ведь если в церкви молится один, то получают благо десять и более человек. Молится один народ — а благодеяния Божии изливаются на весь мир. И сегодня возможно повторение Покрова — до йоты, до точки. Возможно, не нужно даже много людей: лишь двое или трое праведников, а может, две или три тысячи других людей соберутся в сокрушении сердца с молитвой перед Богом и будут, преклонив колена, просить Его о том или ином, — и история мира будет идти туда, куда укажет Бог по их молитве.

Господь стоит у руля Церкви, у руля мира и направляет его туда, куда ведут наши молитвы. В мире всегда не хватает молитвы, и Матерь Божия может перевернуть ход истории мира.

Часть IV Пост — правда и воздержание со святостью

О посте