Созревшие нивы. Жизнь в Церкви

При всем узком, упертом, гордом, высокомерном национализме евреев, даже, я бы сказал, расизме, ибо самые крайние из них присваивали только себе достоинство человека, остальных людей, язычников, они и за людей-то не всегда были согласны считать, — при этом всем они, Духом Божиим водимые, ввели книгу Ионы в кодекс Священных книг. А что здесь удивительного? А удивительно здесь то, что Иона послан Богом проповедовать язычникам.

Господь Бог жалеет город Ассирию, город великий, в котором множество людей, не отличающих правую руку от левой. Ассирийцы вообще насолили евреям немало, это были их враги, такие же, как вавилоняне или египтяне. Однако Господь Бог переживает о них и Ионе поручает такую странную миссию.

Вы помните сюжет этой книги? Иона бежит сначала на корабль, скрывается, попадает в кораблекрушение, его выбрасывает в море. Там его глотает огромная рыба. У нее во чреве он кается и молится. «Ят бысть», — то есть схвачен был, — «но не удержан в персех китовых Иона». И вот, она его извергла из своего чрева.

В каноне Великой Субботы говорится: «Твой бо образ нося, Страдавшаго и погребению давшагося», то есть он Господа образ носил, в это время пророчествовал о будущей смерти Христа.

Книга Ионы пророка — удивительная книга. Для евреев было переворотом в сознании, что Бог переживает о судьбе ассирийцев. Бог не хочет гибели язычников и еврея посылает проповедовать им. В Новом Завете Петр, Павел, Андрей, Филипп, Варфоломей и другие от евреев тоже шли к язычникам, переживали о македонянах, о коринфянах, о жителях Испании, Рима, Понта, Азии, славян, скифов… Но раньше у евреев этого не было.

Иона ведет себя, собственно, как еврей. Он говорит: еще три дня — и Ниневия будет разрушена. Потом выходит и ждет, когда это случится. Но этого не происходит, потому что люди стали поститься, каяться, умолять Создателя, чтобы Он их пощадил. Господь их пощадил, а Иона оскорбился. И Господь говорит: «Как Я могу не жалеть этих людей? Ты жалеешь растение, которое выросло и засохло, хотя ты не трудился над ним. Как Я могу их не жалеть, когда там сто тысяч людей, не умеющих отличить правой руки от левой?»

При малом объеме книга Ионы — это великая история. Ее нужно знать в подробностях. Этой историей возвещается проповедь всемирного покаяния.

Господь глупости делать не согласен. Он если сделает, то сделает так, что будет хорошо человеку. Но так смиренно это сделает, что верующий обрадуется, а неверующий будет сомневаться. Он не подавляет чудесами, а оставляет неверующему возможность оставаться неверующим. Он не насилует душу. Он смиренно чудо творит, а фокусов делать не согласен.

Христос говорит, что не дастся знамения роду сему прелюбодейному и грешному, кроме знамения Ионы пророка. И в шестой песни Пасхального канона поется: «Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба».

Гроб проглотил Господа, как Иону проглотило живое существо. Ад и изображается часто, как некто живой и ненасытный. В притчах Соломона перечисляются те некоторые, которые никогда не говорят: «Довольно!» Это бесплодная утроба, сухая земля и преисподняя (см.: Притч. 30:16). Что сухая земля по отношению к воде, что бесплодная утроба по отношению к семени, что ад по отношению к душам, — они все ненасытимы, и пользы ни от тех, ни от этих нет, только одно страдание и истощение.

Ад, проглатывая души, смеется над ними, в особенности над царями, князьями, вельможами. У Исаии описывается, что ад приходит в трепет и движение, когда видит какого-нибудь великого, попадающего к нему. «А! Вот и ты пришел! — говорит ад. — Ты такой славный был, тебя все боялись, трепетали. Бровь твоя поднималась, и все падали наземь. А и ты пришел к нам! Ну, иди сюда! Черви будут тебе ложем, и черви будут накрывать тебя. Проходи!»

Ад смешлив, нагл, и он поглотил Господа. В огласительном пасхальном слове Иоанна Златоуста говорится, что он «прият тело, и Богу приразися» — взял тело и нашел в нем Бога, взял землю и встретил в ней небо. Обманулся ад. Господь показал Себя более хитрым: всехитрец Господь обманул ад именно благодаря адовой ненасытности. И он как бы на удочку попал, на наживку Господа. Ад проглотил Того, Кого не смог удержать. То есть он схватил человека, а нашел Бога, и Бог расторг ему чрево, и раскрылось чрево адово, и души вышли на свободу.

Это все, конечно, имеет связь с пророчеством Ионы, потому что Иона не словами, но жизнью о Христе проповедовал. И поэтому Христос говорил фарисеям, что прелюбодейному и лукавому роду знамения не дастся, кроме знамения Ионы пророка.