Читаем Сознание. Все тайны разума – от растений до искусственного интеллекта полностью

На самом деле на горизонте нет конца возможностям расширения человеческого потенциала. Представьте себе космонавта, который может чувствовать общее состояние функционирования международной космической станции, или, раз уж на то пошло, вас, ощущающих невидимые состояния собственного здоровья, такие как уровень сахара в крови и состояние вашего микробиома, или наличие зрения в 360 градусов, или видение в инфракрасном или ультрафиолетовом диапазоне[41].

Фактически мы знаем, что человеческий мозг при правильных условиях может легко интегрировать посторонние объекты в свою карту того, что составляет его тело. Иллюзия резиновой руки – пример того, как при выполнении определенных условий внешний объект может быть включен в представление о себе. В исходном эксперименте испытуемый сидит, держа свою руку под столом, в то время как резиновая рука лежит на столе на ее месте. Когда экспериментатор одновременно гладит кистью реальную руку испытуемого и резиновую руку, он начинает чувствовать, что резиновая рука, которую он видит на столе, принадлежит ему. Более поздние версии иллюзии резиновой руки были продемонстрированы с использованием виртуальной реальности. В одном из таких экспериментов, проведенных нейроученым Анилом Сетом и его командой в университете Сассекса, испытуемая носит очки виртуальной реальности и взаимодействует с виртуальным миром, в котором у нее есть виртуальная рука. Иногда экспериментаторы заставляют руку мерцать красным синхронно с сердцебиением испытуемой, а иногда она не синхронизирована. Как и следовало ожидать, участник испытывает большее чувство владения виртуальной рукой, когда вспышки синхронизированы с его сердцебиением[42]. Сет называет наше переживание «себя» в мире своего рода «контролируемой галлюцинацией». Он описывает мозг как «двигатель прогнозирования» и объясняет, что «то, что мы воспринимаем, является его лучшим предположением о происходящем на самом деле». В некотором смысле он говорит, что «мы предсказываем себя в существовании»[43].

Здесь также информативен феномен «расщепленного мозга», проливающий свет как на гибкость сознания, так и на концепцию самости. Многие люди теперь знают об увлекательном исследовании, проведенном Роджером Сперри и Майклом Газзанигой в Калифорнийском технологическом институте в начале 1960-х годов на пациентах с эпилепсией, перенесших корпусную каллозотомию. Это хирургическая процедура, при которой мозолистое тело разрезают, частично или полностью разделяя связи между левым и правым полушариями мозга, чтобы предотвратить распространение судорог. Хотя пациенты с расщепленным мозгом казались удивительно неизменными в результате этой процедуры, исследования на них выявили причудливую и нелогичную особенность, которая ставит под сомнение многие из наших предположений о текучести и границах сознания.

В экспериментах с людьми, которые перенесли операцию по расщеплению мозга, информация может передаваться отдельно каждому из двух полушарий мозга через зрение (в виде картинок, письменного языка и т. д.), поскольку правое зрительное поле проецируется в левое полушарие мозга и наоборот. У нормального человека информация, поступающая через любое поле зрения, передается противоположному полушарию мозга через мозолистое тело. У пациентов с расщепленным мозгом визуальный стимул для каждого поля воспринимается только одним полушарием мозга. То же самое касается стимулов, представляемых каждому уху, а также большей части информации от рук пациентов – в большинстве своем сенсорные рецепторы от каждой руки проецируются в противоположное полушарие мозга, и движение каждой руки также контролируется противоположным полушарием. Фактически после операции пациенты с расщепленным мозгом могут испытывать то, что называется «соперничеством полушарий», когда они сталкиваются с противоположным поведением левой и правой руки в удручающей битве – например, пытаясь застегнуть рубашку одной рукой, в то время как другая рука занята ее расстегиванием; пытаясь обнять супруга одной рукой, отталкивая его другой; одновременно открывая и закрывая дверь обеими руками[44].

Перейти на страницу:

Все книги серии Просто о мозге

Идиотский бесценный мозг. Как мы поддаемся на все уловки и хитрости нашего мозга
Идиотский бесценный мозг. Как мы поддаемся на все уловки и хитрости нашего мозга

Вам знакома ситуация, когда вы пришли на кухню, но забыли зачем? Когда вспоминаете, что хотели позвонить маме, но телефон оставили возле кофемашины? Или когда вам кажется, что вы всех поразили своей идеей во время собрания, но неделю назад вы предлагали ровно эту же мысль и никто не взялся ее развивать. За все эти парадоксы отвечает ваш мозг: он путает вас, склоняет к глупостям, но он же помогает вам становиться лучше и развиваться. Разобраться в его сложном характере поможет доктор Дин Бернетт, специалист по нейронаукам. От других ученых его отличает прекрасное чувство юмора – он выступает в жанре стендап и ведет научно-популярный блог под названием «Болтовня о мозге» (Brain Flapping) для The Guardian. В своей книге «Идиотский бесценный мозг» он предельно просто объясняет все, о чем вы догадывались, но до сих пор не знали наверняка.

Дин Бернетт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия