Это — от того, что с детства привыкаем к вранью. К самому, между прочим, разнообразному. Врём другим, врём себе. Себе — в оценке себя. Приписываем себе достоинства, которых нет, свою правоту, когда ее нет.
Каждый лжец — трус. Избегает правды, боится её. Избегает ответственности. Избегает осуждения со стороны людей. А уж тюрьмы… тут страх просто панический.
Сколько лжецов среди нас — столько и трусов. А сколько трусов — столько потенциальных преступников и предателей.
Есть у бессовестности основа. Это модная сегодня установка — люби самого себя. Странно, зачем она, эта установка, человеку, если он от природы эгоист? Неужели этого мало? Ну, вот. Считается, что мало.
Сколько у нас живущих по нормам гедонизма? Пруд пруди. И — ничего. Никто это не осуждает. Никому это не кажется отвратительным. Напротив, считается, что это — норма. А если ты не очень любишь себя — это отклонение от нормы. Вот так.
Ну, как тут воспитать совестливость?
Человек говорит о себе: «Моя совесть чиста». Ну, так он думает о себе. Может быть, искренне, может быть, рисуясь.
Подобные заявления высмеял Ф. Ницше: «Существует ложь… ее называют «чистая совесть». Он же дал свое толкование совести: «Совесть…не закон, а ваша потребность в законе». Проще говоря, совесть нас мучает, часто в чем-то раскаиваемся, но… все равно грешим. Хождение по кругу.
Как же воспитать совестливость?
Читаем у Фрейда: «Совесть пробуждается посредством родительских наказаний за «непослушное поведение». Вот как, оказывается! Совесть — через наказание, а не через какие-то другие способы вызывать чувство стыда и вины. Он же, Фрейд, продолжает: «Совесть включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины».
О стыде — ни слова, хотя стыд должен, пожалуй, слегка предшествовать чувству вины.
Ну, вот так мыслил великий психоаналитик…
Итак, что такое совесть? Каков ее «химический состав»? Что в ней первично: стыд или чувство вины? Как вызывать стыд? А вину? Эх, кому это надо сегодня? А если надо, где об этом прочесть?
Глубокое объяснение есть у писателя Егора Исаева: «А совесть в человеке, так же, как и труд, — явление веков, а не дней. Она все равно что почва: срыть легко, нарастить — потребуются века. Совесть и труд — первосоставляющие народности. Они-то и созидают человеческое в человеке…»
И снова обратимся к И. Ильину. «
Он же, Ильин: «Во всяком жизненном деле, где
«…
«
Идолы вместо идеалов
Угадайте, когда это написано? «В последнее время начало становиться жутко за народ: кого он считает за своих лучших людей… Адвокат, банкир, интеллигенция…»