Читаем Создание мировой души полностью

Вопрос: Посещать виртуальные уроки лучше именно в то время, когда Вы даете или посещать их в другое время, более удобное?Быть внутри, вместе со всеми остальными или можно при этом находиться где-то дома одному?

Самое лучшее, если вы будете сидеть вместе, обнявшись и слушать меня, глядя на большой экран. Небольшой компанией, чтобы не потерять связь, когда вы действительно вместе, обнявшись, сидите и слушаете. По-моему, тут не надо ничего объяснять. Чем больше ваше удаление друг от друга, и чем в большей группе вы сидите и слушаете, тем хуже. Тем хуже, потому что человек не в состоянии держать в поле зрения большее количество людей, чем пальцев у него на руках. Он может себе представить группу и еще 20, еще 30 человек. Он может начинать сливаться с ними тогда, когда он уже не чувствует количества людей, и они все для него приобретают уже какой-то единый образ. Но это будет потом.

Желательное прослушивание виртуальных уроков в совместном устремлении к одной цели, когда мы знаем, что вместе с нами подключены и другие, когда мы видим на экране еще много различных групп, пытаемся чувствовать одновременно друг друга, и вместе с этой нашей попыткой объединиться, мы еще слушаем из одного источника.

Все эти условия должны быть нами соблюдены. Если нет никакой возможности, кроме как прослушать его в другое время – значит, слушайте в другое время, но пытайтесь сделать то же самое. Если вы дома один, ничего не поделаешь, но это несомненно хуже.

А вот большим группам, для которых нужен кинотеатр, я бы советовал проверить, не пропадает ли это чувство, и не возникает ли другое, что ты приходишь просто на киносеанс.

Мы стараемся в Бней Барух расставить столы таким образом, чтобы все видели друг друга. Все сидят друг против друга, насколько позволяет помещение, и все видят меня. Все задают вопросы и можно видеть того, кто спрашивает. Урок все-таки должен быть групповым, вы все вместе одной группой слушаете преподавателя. И эта общность, чувство локтя, обязано быть, и если это есть у вас и в кинотеатре, и с большим количеством людей – хорошо. Форма не имеет значения, главное, чтобы это давало тот же результат. Это вы должны решить для себя сами.

Это касается и мужчин, и женщин. Зря думают, что женщины не должны вместе работать между собой. Ни в коем случае, это не так. В духовном мире, когда теряется вот эта внешняя оболочка – платье, тело – остаются именно устремления к Творцу. Устремления к Творцу, если они действительно к Творцу, они и не женские, и не мужские.

Женские и мужские, захар и нуква в духовном совершенно не соответствует ориентации в нашем мире. Поэтому наше несовершенство, неисправленность, наш уровень не позволяет нам быть в чистом духовном соприкосновении друг с другом, когда пол как бы пропадает, не имеет никакого значения.

Это сейчас невозможно сделать, это будет где-то высоко, над махсомом, когда можно будет уже не принимать во внимание пол, где мы будем встречаться бесполыми, где каждая душа будет состоять из мужской и женской части. Будет все-таки разница и там, но эта разница уже, не могу даже объяснить, она не гормональная, как сегодня нам представляются различия захар и нуква.

У женщин так же есть группы, и у женщин так же есть взаимные обязанности, взаимозависимость, связи между собой. Надо понять, что лишь те помехи, возникшие при контакте между нами, диктуют нам условия, по которым мы должны быть отделены друг от друга – и больше ничего. На самом деле, в чистой духовной работе все человечество, независимо от пола, устремляется к Творцу и объединяется, дополняя друг друга.

Дальше: Создавать условия для постоянной связи между товарищами во всех каббалистических группах.

Любая каббалистическая группа обязана это делать, это духовно-организационная задача. Нужен общий устав, который все должны обсуждать, и не надо торопиться что-то принимать. Осмысление, понимание тех связей, которые должны возникнуть между нами – это и есть наша работа. Заканчивать работу, выполнять ее – это уже всегда делает Творец. С Его стороны есть постоянная готовность произвести над нами следующее действие. Как только мы к этому действию готовы, как только пожелали и, наконец-то, поняли, что Он с нами должен сделать – Он немедленно это делает.

А мы хотим, мы устремляемся, как правило, не к тому, чтобы понять, как и к чему готовиться, как себя под Него подставить, чего желать от Него. Мы не ставим себя в положение нуквы относительно Него: «Ну, сделай надо мной то-то и то-то…». Мы ставим себя в положение: «Я сейчас с собою что-то делаю, я сейчас себя леплю…». Ничего я из себя не леплю, ничего я из себя не делаю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука