Читаем Создание мировой души полностью

Если раньше мы ощущали и желали, чтобы этот свет дал каждому из нас его личное, собственное, продвижение, то теперь мы потихоньку должны начать понимать, что личного, собственного продвижения нет. Продвижение есть только в той мере, в которой я связан с остальными, в той мере, в которой бщая сила, команда, группа желает продвинуться вперед, то есть сблизиться больше между собой, больше почувствовать друг друга, выйти каждый из себя и упасть на других, просто отдаться другим своими желаниями, своими возможностями. Это значит, немножко продвинуться вперед.

Если у нас будут именно эти желания, что и называется любовью к ближнему, тогда этот свет АБ-САГ на нас подействует, потому что у него есть именно эти свойства, на другие желания он не отзывается. Проблема в том, что мы желаем не то, что свет может дать, не то, что он несет на самом деле.

Желание, возникшее сейчас у нас, еще маленькое, оно вдруг забывается, нам кажется, что его уже нет, мы снова эгоисты, уже ни о ком не хотим думать, мысли где-то уже не здесь. Это правильно, это и есть минус, но этот минус уже возникает на том плюсе, который был раньше, и он все-таки у нас останется. и мы будем ожидать, думать, вспоминать о необходимости проделать этот путь вместе. Мы будем сожалеть, нуждаться в друг друге и в общем кли. И в мере нашего желания к соединению этот общий свет, находящийся в абсолютном покое, проявится как свет АБ-САГ, иначе он будет нам незаметен. И как сегодня мы существуем в океане бесконечного света, и не ощущаем его, так и не будем ощущать. Нет у нас этого желания – свет не проявляется.

Это подобно тому, что сейчас рядом со мной могут быть птички, жучки, паучки, а мы можем между собой общаемся, пребываем в любых мирах и состояниях. А рядом со мной спокойно спит кошка, она совершенно ни о чем не подозревает, не знает, и на нее это не действует. Так и мы, в состоянии выпадения из желания к духовному, не чувствуем на себе проявление этого Высшего света, который и сейчас нас окружает и проходит сквозь нас.

Поэтому наше общее желание должно быть желанием абсолютно явным, осознанным. Осознание устремления – это осознание устремления к совместному желанию, постижению, к необходимости ощутить Творца. А это возможно только на устремлении друг к другу. Каждая точка сама по себе не ощущает ничего, это мое «я», и оно только для того, чтобы на нем построить наши взаимные связи.

Мы прошли этот этап и сейчас мы должны начать осознавать, в какое именно желание приведет к переходу махсома. «Я приехал проходить махсом» – это должно быть в наших чувствах, в наших мыслях – я приехал соединиться со всеми.

Почему со всеми? И почему именно с этими людьми? Потому что они все устремлены к тому же, что и я, они хотят выйти в Высший мир. Значит, мы постепенно начинаем давать более правильные формулировки: что значит Высший его мира, что значит духовноего, что значит пройти махсом?

То есть, выйти из себя, найти остальных, устремляющихся к тому же, создать вместе с ними одно общее большое желание. Без этого ничего у нас не получится.

Это одно большое желание, устремление к нему, работа над ним – и есть наш следующий этап. И это, в первую очередь, осознание зла. Какое осознание зла? Осознание того, что я неправильно представляю себе, что значит духовное, общее кли, исправление. Осознание этого и устремление к правильному представлению о том, что такое кли – что кли это связь между нами. Это не просто мое эгоистическое желание чего-то большего, чего-то лучшего – это именно выход каждого из себя для создания связи между нами. На этих внутренних связях мы затем ощущаем исправление и Творца.

Этому будет посвящена наша последующая работа. Мы должны собрать наше общее кли. Сегодня оно уже проявляется, оно есть. Оно забывается, естественно, мы находимся в падении, но оно будет понемногу проявляться в подъеме. И мы должны принимать то состояние, в котором мы находимся, где бы мы ни были, на Миссисипи или на Волге, в Австралии или в Уренгое. Мы должны принимать все эти состояния, условия, удаленность, как данные нам свыше.

Мы не понимаем, почему и для чего мы все так созданы и почему нас всех так разбросало. С одной стороны, мы были когда-то одной общностью, одним народом с одной ментальностью, одной культурой, понимали друг друга, и вдруг нас теперь так разбросало, мы удалены. Но эта удаленность, очевидно, задана Творцом свыше.

Она, видимо, и должна создать в нас такие предпосылки, напряжения, устремления вперед, которые создадут это общее кли. Ведь несмотря на расстояния, с одной стороны, с другой стороны, создан Интернет, для нас специально сделано так, чтобы мы могли эту связь восстанавливать, создавать и над ней желать ощутить друг друга, выйти в общее устремление к Творцу и ощутить Его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука