Читаем Создание мировой души полностью

Но это все зависит от нашего усилия. Если мы будем действовать пассивно, то эти состояния будут меняться раз в год, в два, а, может быть, и в поколение. Если мы будем действовать своими усилиями, значит, будем идти уже сами и не путем страданий, а путем света, путем Торы. Вот это мы и должны с сегодняшнего дня делать.

В течение первой половины конгресса мы получали воодушевление за наши усилия, которые приложили для того, чтобы приехать сюда, за то, что мы вкладывали в это мероприятие – за это нам светил ор Макиф. Теперь следствием этого является следующее состояние, когда нам добавляется авиют. И вот сейчас мы должны начать действовать с этим авиютом. Это начало следующего дня, а день начинается с вечера: «И был вечер, и было утро – день второй».

Мы должны на основании сегодняшнего своего авиюта, ни в коем случае от него не отрешаясь, прилагать усилия достичь такого же по своей мощи состояния, какое было раньше.

Я повторяю: ни усталости, ни забывчивости, ни отрешенности, ни злости – ничего нет. Это просто изменения эгоизма. Есть только изменение толщины эгоизма и, соответственно этому, изменение интенсивности света. Никаких изменений, кроме этих двух параметров, больше нет. Или это в виде решимот, или это в виде ясных параметров авиюта и света. Больше ничего в природе не существует.

Поэтому человек должен понимать, что если сегодня он находится в таком полубездыханном состоянии, значит, ему добавили авиюта, против которого нет света. И если он будет ждать этого света, то может ждать десятки лет. Значит, своими усилиями нужно вызывать на себя этот свет, тогда он будет считаться действительно нашим, нами заработанным.

Но если сейчас у тебя появляется такой авиют, то может появиться и желание все это бросить, удрать, выйти из сукки и вообще из всего этого. «И вообще, чем тут люди занимаются? Зачем тут собрались? Все настолько нереально и далеко. Ну, побаловались – хватит, попели песни – пойдем домой». Я знаю – все это было у меня внутри. Так вот, эти состояния – самые хорошие состояния, только если они осознанные.

Вся эта жизнь кажется нам действительно ужасной, абсолютно бесперспективной и безысходной. И если бы не помощь Творца, то мы никогда бы не собрались здесь. Слава Б-гу, что Он вместе с авиютом добавляет нам удаление окружающего света: происходит раздвижение мироздания в обе стороны от своего нулевого уровня.

Когда-то, при выходе евреев из Египта, было совмещение нашего мира с духовным на нулевом уровне. Все было очень просто, все прекрасно понимали, что Творец – это то, что вокруг них, что это разумная сила, которая ими управляет. Все было совершенно понятно для людей, которые существовали на нулевом, на маленьком, уровне эгоизма: ни к чему особенному не стремились – только бы прожить.

Но с тех пор мироздание раздвигается в обе стороны: от этого нулевого уровня ор Макиф удаляется вверх, а авиют растет вниз. И человечество ощущает все большую боль, все большую безысходность, все большую тьму.

Отрываясь от нулевого уровня, от света, эгоизм, начинает выдумывать для себя всякие теории существования: каким образом просуществовать, какие подпорки для себя выдумать, для чего стоит жить. И вот все ищут: происходит культурное, технологическое развитие – якобы в этом мы сможем найти какое-то наполнение.

И все доходит до последней крайности: до такой тьмы, когда уже больше ничего нет. Это уже начинает проявляться в наше время. Сколько бы ты ни учился, тебе на следующий день не хватает твоего образования; ты женился – на следующий день ты понимаешь, что неправильно сделал. Это не просто так, это развитие эгоизма. И так будет на всех уровнях жизни, это усугубится. Останется единственное – наркотики, чтобы отключить себя, и больше ничего не желать. Это будет самой главной проблемой человечества, потому что ничего, кроме этого, не останется.

Если сейчас, когда я сижу здесь, накапливая в себе большую духовную энергетику, стремление к Творцу, ощущение товарищей, у меня начинает прибавляться эгоизм, и я вспоминаю о работе, о деньгах, о семье – обо всем том, что есть в моей жизни, вне пределов группы, что я должен делать? Я должен пытаться во всех своих состояниях быть на самом большом духовном уровне. Это значит, что я должен присоединить авиют, который мне сейчас добавили, к устремлению к Творцу. Если я пытаюсь сделать это, то этим вызываю на себя окружающий свет, и он начинает мне светить.

Каким образом я пытаюсь сделать это? Я вам приводил пример с моим Учителем: когда он был в мрачном состоянии, то запирался в комнате и начинал танцевать. И это делал большой каббалист, который хотя и находился в мире Ацилут, но тоже переживал такие состояния. Ведь эти состояния переживает любой человек, который просто еще не полностью исправил свое кли, еще не дошел до Гмар Тикуна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука