Всесторонний кризис, переживаемый Израилем, — результат господствующей сионистской политики, для которой характерны шовинизм, националистическое высокомерие, агрессивность и служение экстремистским империалистическим силам на мировой арене.
Поэтому борьба против идеологии и практики сионизма отвечает интересам трудящихся и всего народа Израиля. Это одновременно прогрессивная, патриотическая и интернационалистская борьба.
Разрыв в социальном положении, материальном достатке и образовательном уровне между занимающими главенствующее положение в Израиле евреями европейского происхождения и евреями восточного происхождения давно считают потенциальным источником серьезных конфликтов в Израиле.
По данным Национального института социального страхования, 150 000 евреев в Израиле живут в бедности. К этому можно добавить еще 250 000 человек, которые нуждаются в улучшении жилищных условий, несмотря на то, что по уровню доходов они не относятся к разряду бедняков, большинство из них — сефарды.
В прошлом году центральное бюро статистических исследований сообщило, что доходы сефардов, живущих в городах, на 40 % ниже доходов рабочих и служащих из числа ашкенази. Но не только доходы и жилищные условия определяют суть этой проблемы. Доктор Сами Смуча, преподаватель социологии Хайфского университета, который приехал в Израиль из Ирака в 1951 году десятилетним подростком, несколько лет назад провел исследования на основе официальных статистических данных, результаты которых показали, что разрыв не только не сокращается, а, наоборот, становится все более отчетливым. Исходя из его исследований, только 13 % евреев восточного происхождения занимаются наукой, находятся на руководящих постах или принадлежат к числу лиц свободных профессий против 31 % ашкенази. Данные о представительстве сефардов в кнессете[51] на высоких постах в государственных и общественных учреждениях свидетельствуют о еще большей несправедливости. Серьезное недовольство иммигрантов из стран Востока вызывает качество образования, которое они могут получить в Израиле, а это является результатом огромной диспропорции между числом сефардов и ашкенази в университетах и других высших учебных заведениях.
Известный израильский писатель Амос Оз недавно поместил в газете «Давар» большую статью, посвященную его пятичасовой беседе с жителями расположенного близ Иерусалима города Бейт-Шемеш, где в основном живут евреи восточного происхождения. Сидя в кафе, ему пришлось выслушать непрерывные нападки на верхушку ашкенази, обвинения ее в репрессиях против сефардов, в том, что она учит их не уважать родителей, игнорирует их культуру, толкает некоторых из них на преступления и дискриминирует экономически.
Вот жалоба одного из сефардов: «Всю свою жизнь я был на задворках, а вы (ашкенази —
Израиль насилия, где еврей убивает еврея, — это «новый Израиль», прообраз которого возник 10 февраля, когда взрывом ручной гранаты был сражен активист движения «Мир — сегодня» Эмиль Гранцвейг. Мучительный анализ в результате этого политического убийства привел многих общественных деятелей и ученых страны к мрачному выводу: общество, в котором традиционно процветает насилие, давно созрело для подобного взрыва. Дальше, возможно, будет еще хуже.
Страна разделена, «расколота пополам», пишет «Джерузалем пост», на два приблизительно равных лагеря сефардов и ашкенази. Сефарды, которые впервые составят большинство в списках голосующих на очередных израильских выборах, проявляют растущее недовольство традиционными привилегиями ашкенази. Многие израильские газеты винят Бегина за рост политического насилия, факт, который, чем дальше, тем больше поражал наблюдателей на протяжении всех лет пребывания у власти блока «Ликуд». Во время предвыборной кампании 1981 г. хулиганствующие сторонники правительства срывали политические митинги Партии труда. В переданном по радио интервью один из воинствующих членов партии «Техия», Цахи Ханегби, признался, что он играл на национальных чувствах евреев азиатского происхождения, чтобы натравить их на Партию труда.