Как-то я проповедовал в одной церкви. Проповедовал о необходимости уверовать во Христа. И сказал фразу из предыдущего абзаца. После проповеди ко мне подошла пожилая сестра во Христе и принялась доказывать мне, что её неверующий сын-алкоголик непременно будет спасён, так как Бог это обещал в Своём Слове. Она молится о сыне уже много лет и верит, что вместе с ним будет в раю. И в доказательство приводит этот самый стих из Деян. 16. Я как можно мягче попытался разъяснить ей суть заблуждения. Рассказал, что Павел в этом стихе велел уверовать всему дому вместе со стражником. Что Павел, будучи водим Духом, знал, что все в этом доме уверуют и спасутся. Но обетования об автоматическом спасении в Писании нет, напротив, вся Библия полна призывов к покаянию и личной вере.
Все это я попытался объяснить со всевозможной осторожностью. Ответом мне было снисходительное замечание о моей молодости и неопытности… Мы расстались явно недовольные друг другом.
Спустя несколько месяцев, мне вновь довелось проповедовать в той же церкви. После проповеди ко мне подошла та же пожилая женщина. Она сильно сдала, лицо её посерело и осунулось, а глаза были красны от слёз. Она сказала:
— Павел, мой сын покончил с собой. Напился и повесился. Я его похоронила неделю назад.
Во мне всё сжалось от ощущения жалости к сестре во Христе. Но, кроме того, я почему-то подумал, что она сейчас будет упрекать меня за то, что я разрушил её веру, и вот теперь сын погиб, не покаявшись перед Богом. Но она продолжила:
— Павел, я благодарна вам за ту проповедь и тот наш разговор. После него я много думала и читала Писание. Я пришла к выводу, что вы были правы. Я вновь поговорила с сыном о Христе, он не принял Евангелие и продолжал пить. А потом вскоре покончил с собой в пьяном угаре. И знаете, что? Я перенесла это, хоть и тяжело, но моё общение с Богом не прекратилось. А вот если бы я осталась в своём прежнем заблуждении, то сейчас бы я похулила Бога: ведь, получается, что Он пообещал, а обещание не исполнил!
Мы ещё поговорили с ней и помолились. И тогда я понял, как важно быть последовательным в разрушении мифов.
Веруйте во Христа, дорогие мои читатели! А то спасение может пройти мимо вас…
75. Миф о разорении храма Божьего… курением
…Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] — вы…
Сотни раз на моей памяти этот стих использовали для обоснования запрета на курение табака… С табаком вообще всё сложно. Во времена Библии, верующие его не знали. В XIX веке табакокурение считалось полезным для здоровья, поэтому курил Сперджен, а Онкену врач даже предписывал курить табак.
Прошли годы. Вред для здоровья от табакокурения стал очевиден. В русских баптистских церквах перестали крестить людей, не бросивших курить. Курение объявили грехом, разоряющим наше тело. Правда, почему-то не объявили грехом поедание сала и жительство в крупных мегаполисах. Вреда для здоровья столько же, а поди ж ты… не грех. Впрочем, может быть, ещё и доживём до того времени, что не станем крестить людей, весящих более 120 кг, не посещающих фитнес-центры и живущих в Москве.
Я не об этом…
Меня волнует расширенное применение стиха 17 из главы 3 Первого Послания к Коринфянам.
О чём там идёт речь?
О разорении храма Божьего, а этот храм — мы. Но разве о теле говорит там апостол?
Ничего подобного! С 1 по 4 главы Павел обрушивается на коринфян с обличением за разделения, которые они вносят в церковь. Мысль апостола развивается примерно так:
• У вас есть разделения. Это плохо.
• Ведь Евангелие — это не удел каких-то особо мудрых людей. Это иудеи требуют чудес, а Еллины мудрости. Проповедь о распятом Христе — вот суть нашей веры.
• Недуховные этого не понимают.
• Вы, недуховные, раз отдаёте предпочтения разным служителям (Павлу, Аполлосу и т. д.)
• Главное — Христос, Который не разделился.
• Церковь — это Божье строение. Фундамент — Христос, а дальше каждый строит на этом фундаменте.
• Строить можно из разных материалов. А некоторые ухитряются вообще разорить этот храм Божий.
Так что же такое храм Божий в третьей главе?
Ответ прост — это Церковь, как общество верующих.
Что значит разорить храм Божий, в контексте третьей главы? Сломать выключатель в доме молитвы? Съесть лишнюю калорию?
Ответ ещё проще — разоряют церковь разделения, игнорирующие Крест Христов и сосредотачивающиеся на человеческой мудрости и предпочтениях.
Применять этот стих для запрета на курение не более правомочно, чем (как в известном анекдоте) применять текст из пророка Исайи: «…курение отвратительно для Меня…» (Ис. 1:13).
Откуда же пошло такое непонимание?