Современная Древняя Греция. Античная и советская история

В труде историка Фукидида упоминается «псефизма (постановление) касательно мегарцев», внесенная в афинское народное собрание – экклесию в 433/ 432 г. до н. э. (возможна и более ранняя датировка). Предложение было принято и получило силу закона. Согласно этой псефизме, мегарцам не дозволялось пользоваться ни гаванями Афинской архэ, ни «аттической агорой» (т. е. рынками Аттики, куда можно было доставить товары по суше). Греческий биограф римского времени Плутарх подтверждает сообщение Фукидида и пишет о мегарцах, «которые обвиняли афинян в том, что им прегражден доступ на все рынки, на все пристани, находящиеся во владении афинян, вопреки общему праву и клятвам между эллинами».

Следует отметить, что флот Афин безраздельно господствовал на море, и морская блокада, «закрытие моря» практиковались ими нередко: анонимный автор «Афинской политии» отмечал, что те, кто противостоит афинянам, не могут пользоваться морем. Причем подобные меры трактовались самими афинянами как «действия против всеобщего права»: именно так описывало постановление афинского народного собрания от 428 г. до н. э. действия македонского царя Пердикки, ограничившего плавание жителей Метоны вдоль побережья.

Ученые старой школы утверждали, что Мегарская псефизма нанесла непоправимый ущерб экономике Мегары: торговля была подорвана, мегарцы стали жаловаться на столь явную несправедливость спартанцам, что и привело к началу Пелопоннесской войны. Подобной точки зрения придерживалось большинство афинских граждан и в период самой войны, и сразу после ее окончания: она мастерски отражена в комедиях Аристофана. Вот что писал комедиограф в поставленной через семь лет после описываемых событий комедии «Ахарняне»:

Перикл, великий олимпиец, молнией
И громом небеса потряс, страну потряс,
Издал приказ, скорее песню рьяную:
«Изгнать мегарцев с рынка и из гавани,
Мегарцев гнать и на земле и на море!»
Изголодавшись, в Спарту за подмогою,
Мегарцы обратились…[14]