Сострадание вайшнава

«В данном стихе Господь Капила призывает нас развить в себе привязанность к преданному, который достиг самоосознания, к садху. Но кто такой садху? Это не просто человек в шафрановых одеждах или старец с длинной бородой. В «Бхагавад-гите» говорится, что садху - это тот, кто безраздельно посвятил себя преданному служению. Даже того, кто не очень строго придерживается правил и предписаний преданного служения, но обладает непоколебимой верой в Кришну, Верховную Личность Бога, тоже следует считать садху… Садху никогда не сворачивает с пути преданного служения. В данном стихе сказано, что, если человек желает осознать Брахман, то есть достичь духовного совершенства, он должен перенести свою привязанность на садху, преданного. О том же говорит Господь Чайтанья… даже кратковременное общение с садху открывает перед человеком путь к совершенству.

…Привязанность к преданному - это привязанность к служению Господу, потому что садху учит тех, кто с ним общается, как стать преданными Господа, как поклоняться Господу и искренне служить Ему. Таковы блага, которые приносит общение с садху. Если мы хотим общаться с садху, то должны ожидать от него не советов о том, как улучшить свое материальное положение, а наставлений, которые помогут нам разрубить узел материальных привязанностей в сердце, избавиться от их оскверняющего влияния и прогрессировать в преданном служении Господу… Таков результат общения с садху Поэтому Капила Муни в самом начале Своих наставлений Девахути подчеркивает, что путь к освобождению начинается с общения с садху».

Стать садху - значит внимательно повторять мантру Харе Кришна, лучшую из всех молитв. Шрила Прабхупада неоднократно отмечал, что повторение важнее остальных видов преданного служения. Если мы будем повторять мантру Харе Кришна в молитвенном настроении, то наше сердце очистится; если очистится наше сердце, то наша чистота обратит на себя внимание окружающих и поможет им привлечься Кришной. Чтобы проповедовать, необходима основа, то есть отождествление себя с преданными, а чтобы отождествлять себя с преданными требуется серьезная практика садхана-бхакти.

Помимо инструмента проповеди, проповедь также является средством духовного выживания. Прабхупада дал нам много наставлений, многие из которых мы не выполнили. И мы как преданные и проповедники должны согласиться и с его ожиданиями и с тем, что мы не оправдали их. Не следует стыдиться такого рода размышлений. Многим преданным они помогли духовно выжить, заставив их молиться о том, чтобы им был предоставлен еще один шанс; молиться о том, чтобы оправдать ожидания своего духовного учителя; молиться, чтобы его миссия не потерпела поражение. Подобная молитва не может быть эгоистичной. Молитва помогает нам всегда помнить о Кришне.

Чистый преданный обладает подлинным знанием, ибо ему известно о своем конституционном положении, о положении Верховной Личности Бога и о взаимоотношениях живого существа с Верховным Господом. Таким образом, он в полной мере обладает духовным знанием и потому без труда обретает освобождение (брахма-бхутах). Поэтому он видит всех пребывающими на духовном уровне. Преданный способен понять счастье и горе всех живых существ. Он знает: то, что приносит счастье ему самому, также приносит счастье остальным, а то, что причиняет ему горе, также служит источником горя для окружающих. Поэтому он ко всем питает симпатию. Как говорил Прахлада Махараджа… Люди испытывают материальные страдания оттого, что у них нет привязанности к Верховной Личности Бога. Вот почему главная цель чистого преданного - возвысить погрязших в невежестве людей, направив их на путь сознания Кришны.

- Шримад-Бхагаватам, 9,4.66, комментарий

Способствовать возвышению «погрязших в невежестве живых существ» - значит способствовать своему собственному возвышению.

5. Кришна как объект состродания

Дая-вира: «Когда любовь и преданное служение Господу пробуждают в сердце человека стремление совершить нечто героическое и необыкновенное, поступки, в которых оно воплощается, называют рыцарством. Рыцарский дух может проявляться в шуточных сражениях, щедрых пожертвованиях, великодушных жестах и соблюдении принципов религии… того, кто необычайно милосерден, называют дана-вирой… Объектом всех этих проявлений… является Кришна».

- Нектар преданности, глава 46, стр. 419

Стимулы состродания преданных

Обычно мы думаем о Боге как о Том, кто проявляет со страдание к Своему преданному, однако философия гаудия-вайшнавизма подчеркивает, что в отношениях, основанных на чистом преданном служении, преданные Бога могут также испытывать сострадание к Нему Самому (дая-раса). Особенно много таких примеров в «Нектаре преданности». Есть они также и в Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» и в «Чайтанья-чаритамрите». Существует пять основных рас и семь второстепенных. Дая-раса относится к числу второстепенных рас.