Сорок уроков русского. Книга 1

Однако это тема совсем иных уроков, а мы продолжим исследования, связанные с явлениями, пока что не объяснимыми и вместе с тем, несомненно, существующими в природе человека, — с его душой. Причем извлекать факты будем только те, что сохранил язык.

Дар Речи и особенно ее соль — мифология — донесли до нас множество самых разных предположений и даже свидетельств о том, когда, каким образом и кем в плоть человеческую вселяется душа и как, по каким причинам оставляет свое вместилище. Мы опустим подробно их описание, ибо этого достаточно в специальной литературе. Отметим лишь, что мысль людей самых разных эпох, словно пуповиной, была привязана к этой теме, что лишний раз доказывает божественное происхождение человека. Человек всегда старался осознать свое таинственное Я, осмыслить вопросы жизни и смерти, и вот какое впечатление складывается после изучения даже той немногой доли исследований наших далеких и близких предков. Механика в общем-то проста. Человек состоит из двух материй: одна — земная — бренное тело, другая — вечная, нетленная и принадлежит богу. Душа отпускается с небес (сейчас бы сказали, сдается в аренду), а потом отзывается и улетает назад, поэтому и говорят «отдал богу душу».

Но существует третья связующая их материя — кровь, а она, в свою очередь, и является приемником духа. Таким образом, душа пестуется, вскармливается духом и не просто отбывает свой срок на Земле или носится человеком, как дареная рубаха, а совершенствуется, растет за счет получаемой и пропущенной через себя энергии.

В славянстве несет ее не тупой ментор и даже не мудрец; совершенно стихийный, озорной, залихватский образ Ярилы, юный светлый всадник на белом коне. Поэтому весной у нас и радуется душа, расцветает вкупе со всей природой. Даже статистика отмечает всплеск рождаемости в декабре —- январе. То есть зачаты были младенцы в мае — июне, когда в России во всю бушует весна и буйно распускаются цветы. И когда после суровой зимы зацветает душа женская и лоно ее, как возделанная почва (от почать), отворено для принятия, точнее приятия семени.

Святой Дух неслучайно обратился голубем и навестил Богородицу в весенний месяц нисан, дабы мы ныне праздновали Рождество в самые лютые морозы. И христианство, отвергающее все «бесовское поганое», однако же признало существование материи духа в виде бесплотных ангелов и серафимов, ибо святые отцы прекрасно разбирались в триедином устройстве мира и не могли его отрицать.

Разбирались в этом вопросе и инквизиторы. Поэтому жгли, топили и душили свои жертвы, дабы не проливать крови. Только так можно было погубить душу, привязанную к телу кровеносной системой. Говоря понятным языком, душа попросту не могла катапультироваться, как пилот, накрепко пристегнутый к креслу, закрытый фонарем кабины и обреченный гореть, тонуть вместе с машиной или умереть от удушья из-за недостатка кислорода. Обычай хоронить самоубийц, утопленников и висельников за оградой кладбища возник неслучайно: в их телах оставались мертвые души. При насильственной смерти, на поле брани, от ножа лихоимца или под топором палача, душа покидала тело вкупе с пролитой кровью. Естественным образом она отходила в мир иной, если человек умирал своей смертью, но и то не сразу, поэтому и возникли эти даты ее присутствия где-то поблизости с телом — девятый и сороковой дни. Кстати, в иудаизме тоже прекрасно знали о крови, как связующем звене души и тела, причем не только у человека, но и у животных. Отсюда возникла необходимость, предписанная Торой, употреблять в пищу только кошерное мясо парнокопытных и жвачных (травоядных) и при забое непременно выпускать кровь.

Славянский обычай воздавать жертву богам плотью жертвенных животных носит следы некого «новодела», связанного со сменой идеологии. И уже чувствуется чужеземное влияние: первым принесшим требу в виде зарезанной овцы был Авель, и бог принял кровавую жертву. К Каину же, воздавшему овощами и плодами земли, он остался равнодушен, чем и спровоцировал ссору братьев и последующее убийство.