Сорок хадисов Ан-Навави

Под "пустословием" имеются в виду лживые слова наподобие злословия, сплетен, того, что оскорбляет честь других людей, и тому подобные слова.

- б - Немногословие даже в дозволенном, поскольку многословие в дозволенном приводит к запретному или отвергаемому.

Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Не произноси много слов, если не считать (слов) поминания Аллаха, ибо, поистине, многословие без поминания Аллаха(является признаком) жестокосердия, а самым далёким из людей от Аллаха является жестокосердный". ат-Тирмизи

Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

"Тот, кто говорит много, произносит много бранных слов, произносящий много бранных слов совершает много грехов, а наиболее подходящим местом для многогрешного является огонь ".

- в - Обязательность произнесения слов в случае необходимости, особенно тогда, когда дело касается разъяснения истины, побуждения к одобряемому и удержания от порицаемого. Подобное считается одним из достойнейших качеств, тогда как неисполнение этой обязанности является ослушанием и грехом, поскольку умалчивающий о том, что имеет отношение к истине, является немым шайтаном.

5. Проявление внимания и заботы о соседе

Одним из признаков совершенства веры и искреннего исповедания ислама является оказание благодеяний соседу и отказ от нанесения ему обид, как говорил об этом пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям).

Достаточным указанием на необходимость этого может служить то, что Аллах Всевышний связал веление оказывать благодеяния соседу с велением поклоняться только Аллаху, слава Ему, сказав:

"И поклоняйтесь Аллаху и ничему более наряду с Ним и (делайте) добро родителям, родственникам, сиротам, нуждающимся, соседу, как состоящему (с вами) в родстве, так и не состоящему, и товарищу..." "женщины",36.

Под соседом, не состоящим в родстве, подразумевается либо дальний сосед, либо дальний родственник, а под товарищем - спутник или человек, занимающийся совместно с кем-либо общим делом.

Таким образом, шариат требует не только оказания благодеяний соседу и проявления уважения по отношению к нему. В исламе вопросу о проявлении внимания по отношению к соседу придаётся такое значение, подобного которому в истории социальных взаимоотношений никогда не наблюдалось.Обратите внимание на нижеследующий хадис:

"Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Джибрил продолжал давать мне наставления относительно сосeдa (так долго), что я подумал, что он объявит его и одним из наследников". Аль-Бухари

То есть: он очень долго разъяснял мне, какими правами обладает сосед, и я решил, что он скажет, что сосед относится и числу наследников.

6. Нанесение обид соседу свидетельствует о таком изъяне в вере, который может привести к гибели

В исламе запрещено наносить обиды соседу. Это рассматривается как один из тяжких грехов, влекущих за собой суровое наказание Всемогущего и Великого Аллаха и препятствующих совершающему такой грех снискать милость Аллаха и достичь совершенства в вере.

Сообщается, что Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал:

"Однажды посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), спросили: "Какой грех является величайшим?"

Он ответил:

"Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя".

(Его) спросили: "А после этого?"

Он ответил:

"Убиение своего ребёнка из страха перед тем, что он станет есть с тобой". (т.е тебе не удастся прокормить его)

(Его) спросили: "А после этого?"

Он ответил:

"Склонение к прелюбодеянию жены твоего соседа".

Аль-Бухари и Муслим.

Кроме того, сообщается, что Абу Шурайх, да будет доволен им Аллах, передал, что (однажды) пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), воскликнул:

"Клянусь Аллахом, не верует! Клянусь Аллахом, не верует! Клянусь Аллахом, не верует!"

(Его) спросили: "Кто, о посланник Аллаха?"

Он сказал:"Тот (человек), сосед которого не находится в безопасности от егo зла" Аль-Бухари.