— Мы говорили вам, что человек должен стараться вырасти от животного уровня до состояния совершенного разумного существа. Мы говорили вам, что вы должны будете в дальнейшей своей деятельности улучшать общественные системы немагов. Это не совсем правда, а некотором смысле это совсем неправда. Важен не только смысл изменения, но и количественные соотношения! Никто из вас не спросил, какой процент общества на сколько ушел от животного уровня. А ведь это принципиальный вопрос! Если процент тех, кто способен вести осознанное поведение, слишком мал, то любое построение сколько-нибудь эффективного государства приведёт только к тому, что весь народ окажется во власти тех, кто не способен противостоять желаниям грабежа, роскоши и растления — и без возможности выхода из данной ситуации. Очевидно, что возникновение таких деспотических систем надо предотвращать любой ценой, появление слишком эффективного государства в мире, где все люди остаются на животном уровне сознания, будет смертельно опасным. Потому, слушая о построении систем, вы должны были спросить: "А есть ли у нас люди, способные руководить этими системами?" Никто из вас этого не спросил, а это значит, что суть происходящего вы пока видеть не умеете.
— Около шестидесяти процентов населения ни для какой работы, требующей умения видеть подробности дела или точности в работе, не пригодны. Их животная часть неспособна смириться с тем, что они ограничены какими-то там правилами или требованиями точности, они начинают злиться и гнать брак, а то и совсем не могут запомнить подробностей дела. Они хотят всё сразу, они хотят сильных ощущений, а потому неспособны выполнять повторяющуюся работу.
— Около двадцати процентов способны выполнять точную работу, помнить правила и даже находить в этом особое удовольствие, но стоит им оказаться в начальниках, как они теряются и разваливают дело. Они либо пытаются подменить исполнителей, либо увлекаются второстепенным делом, либо начинают болеть — животная часть не даёт правильно планировать дела, так как не может смириться с тем, что она чем-то ограничена. Около десяти процентов способны видеть тонкости процесса и планировать дела, но из-за буйной фантазии и неумения ограничивать желания увлекается слишком честолюбивыми проектами и гибнет из-за соответствующих последствий. И только последние десять процентов населения могут устойчиво вести реальное дело — подчёркиваю, не большое дело, для этого необходимо образование, а хотя бы маленькое — фермерское хозяйство, например. Из этих десяти процентов около трети приходится на магов и волшебников, которые из общественной жизни человечества исключены. Иными словами, абсолютное большинство человечества ни к какому делу, кроме собирания бананов, приставить нельзя, и только семи процентам можно что-то доверить.
— Проценты немного изменяются от страны к стране, в странах с чистыми религиями и глубокой культурой процент дееспособных людей побольше, но отличие варьируется в единицах процентов. Почему дело обстоит именно так? Есть версия, что этот мир был создан Богом для самых маленьких и в начале предполагалось, что люди будут жить на всём готовом — банан с ветки, морковка из земли, и всё самосевом. Есть и другая версия — что люди должны сами создать системы, позволяющие человечеству целиком от эпохи к эпохе восходить на всё более высокие разумные уровни, а этим опытом потом воспользуется Бог и вся Вселенная. Этим мы тут, в Университете, и занимаемся. А практический вывод для вас, волшебников, состоит в том, что вы должны первым делом уделять внимание не построению жестких принуждающих систем, а поиску и созданию людей, способных честно и умно рулить этими системами — хотя бы ради своей пользы.
Глава 5. Невольные волшебники
Сопротивление материалов оказалось совсем не курсом психологической устойчивости, как шутил Веселов, а самым обычным курсом основ расчёта на прочность. Преподаватель по сопромату, Олег Михайлович Михайлов, был очень пожилым человеком. Слова он произносил медленно и тягуче. На первой лекции он сказал всего несколько приветственных слов, а затем сразу начал читать лекцию точно по учебнику — буква в букву. Когда на второй лекции Александр Веселов попытался спросить о непонятном моменте, преподаватель остановился, выслушал его, а затем повторил последнюю фразу ещё раз. После чего решил, что разъяснил все непонятные моменты, и пошел диктовать учебник далее. Подойдя к преподавателю после лекции, Александр убедился, что тот слегка пьян. Выяснить что-либо не оказалось возможным, поскольку преподаватель оказался ещё и глух. Он делал вид, что слышит студентов, затем отделывался двумя — тремя словами и шел дальше. Поскольку практические занятия по сопромату вёл он же и в том же духе — задиктовывал задачу, а затем сам рисовал её решение, не обращая внимания на вопросы студентов, — Александр решил, что имеет смысл начать задавать вопросы. Ему в сопромате многое было непонятно, а с таким преподавателем выяснить что-либо не представлялось возможным.