Собрание сочинений, том 2

Берегись, да и тебя в нечестии не поразит. Воздавай Ему везде и на всяком месте, днем и ночью, в явном и тайном месте, во уединении и собрании людей, в доме и на пути, и во всяком деле воздавай достойную Ему честь, славу и послушание. Этого от тебя требуют и совесть твоя, и слово Божие, и вера христианская. Если Бог на всяком месте есть, как и подлинно есть, и все наше дело и помышление видит, и слово слышит, отсюда следует:

1) Нигде и ни в каком месте от Него скрыться и утаиться невозможно. Поскольку куда ни пойдем и где ни подумаем скрыться, Он прежде нас там. Человек! Убегаешь от людей, но от Бога убежать нигде не можешь. Он везде предваряет тебя. Скрываешься от очей человеческих, но от Божиих скрыться не можешь: Он везде видит тебя. Бережешься, чтобы люди не слышали гнилого слова твоего; но от Божиих ушей уберечься не можешь: Он везде и всякое слышит слово твое. Стыдишься зло делать пред людьми; но Бог более всего мира один видит зло твое: постыдись и убойся пред Ним везде и всякое зло делать. Что делаешь ныне, в мире сем живя, тайно или явно, то все на всемирном оном Суде покажет тебе, и представит пред тобою, как говорит: Обличу тебя и представлю пред лицом твоим грехи твои (Пс. 49:21).

2) Отсюда видишь, христианин, сколь тяжко досаждают Богу те христиане, которые беззаконничают и не боятся закона Божия пред Богом нарушать. Если бы какой беззаконник дерзнул пред царским лицом скакать, плясать, кричать и прочие бесчинства показывать, не было ли бы это великим бесчестием, досаждением и обидой царскому лицу? Сам видишь, что великое бесчестие оказал бы Царю такой бесчинник. Таковое, или даже несравненно большее, показывают бесчиние и делают бесчестие и досаждение Богу те люди, которые пред Богом Вездесущим и Всевидящим беззаконничают, и так пред Ним бесчинствуют. Сюда относятся блудники, прелюбодеи и всякие осквернители; друг друга ругающие, друг друга укоряющие, друг с другом ссорящиеся, и друг друга бьющие; клеветники и злоречивые, которые ближних своих языком, как мечом, уязвляют; лукавые, хитрецы, прелестники, обманщики и лицемеры, которые с ближними своими лестно и коварно обходятся; чародеи и их к себе призывающие; скверные и неподобные песни поющие, и кличи и вопли возносящие; бесчинно и неблагообразно пирующие; танцующие и пляшущие бесчинники и бесчинницы; в кулачных боях участвующие и на них смотрящие; воры, похитители, грабители, насильники и все, чуждое добро тайно, или лестью, или явно похищающие; купцы, которые в товарах обманывают и цену больше, нежели товар стоит, просят; а особенно те беззаконники, которые во лжи не боятся имени Божия призывать, и им — о долготерпение Твое, Господи! — ложь свою, как бы истину, утверждают. Сюда относятся судьи и приказные служители, которые по страсти своей и по мзде, а не по правде и по силе присяги, дела свои делают; клянущиеся именем Божиим ради лжи; все сквернословцы и кощунники; словом, всякий, не стыдящийся и не боящийся беззаконновать. Ибо всякое беззаконие пред Богом делается, тайно ли или явно делается оно.

3) Отсюда видишь, сколь тяжко таковые христиане грешат пред Богом. Они слышат часто слово Божие, слышат и то, что Бог везде и на всяком месте есть, но не внимают этому и небрегут о том, и себя не исправляют.

4) Видишь вновь, сколь велика благость Божия и долготерпение. Люди пред Ним беззаконничают и бесчестие и досаждение Ему творят, но Он не сразу же казнит их, но долготерпит и ожидает их на покаяние. Какой кроткий царь, видя бесчиние, пред ним показываемое, стерпит? Скоро кротость человеческая обращается в ярость. Бог наш не так: видит беззакония, пред Лицом Его человеком творимые; видит, и долготерпит, не желая, чтобы беззаконнующие погибли, но хочет, чтобы все пришли к покаянию (2 Петр. 3:9). Видишь благодать Божию, видишь и долготерпение Его.

5) Но услышь, бедный грешник, что тебе апостол говорит: Или пренебрегаешь богатством благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного Суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его (Рим. 2:4–6).