Собрание сочинений, том 2

Слышим, что один другому слово сие говорит: я-де не твой брат. Чудно, что человек человеку говорит, но не стыдится говорить: я-де не твой брат! Осмотрись, человек, от какого духа слово сие произносишь: «Я не твой брат», — и сам увидишь, что дух гордости запах свой злой издает так. Если ты не его брат, то чей? Он человек, а тебя как назвать: Ангелом или бесом? Скажи, скажи, пожалуйста. Ибо сам говоришь человеку: «Я не твой брат». Я-де высокий, а он низкий; я-де богат, а он нищ; я-де благороден, а он подлый; я-де господин, а он раб; я-де достоин, а он недостоин; я-де добрый человек, а он злой, и прочее. О, человек! Посмотри на Христа, Сына Божия: кто Его выше, кто Его благороднее, кто Его богаче, кто Его достойнее, кто Его славнее, кто Его лучше, кто Его премудрее? Никто с Ним сравниться не может и ни в чем, ибо Он есть Бог Вечный, Царь царствующих и Господь господствующих, во свете живущий неприступном. И когда так велик Он и славен, однако же не стыдится человеков братией Своею называть, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим; и еще: иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Евр. 2:12; Пс. 21:23; Ин. 20:17). А ты кто, который говоришь человеку: я-де не твой брат, и не хочешь подобного себе братом назвать? Высок ли ты, но такой же человек, как и низкий. Благороден ли ты? Но такой же человек, как и худородный. Властелин ли ты? Но такой же человек, как и подвластный тебе. Господин ли ты? Но такой же человек, как и раб твой. Богат ли ты? Но такой же человек, как и нищий, и прочее. А что добрым себя человеком называешь, а другого злым, то неизвестно, кто лучше: ты ли, или он, которого злым называешь. Не тот добр, кто себя называет добрым, но тот, кто добро творит, и кого Бог, Праведный Судия, хвалит. Посмотри во гробы мертвых, и увидишь, что и ты брат всякому человеку. Вы, — князи, вельможи, славные, благородные, господа, богатые и все высокие, как боги в мире почитаемые, — как человеки, умираете (Пс. 81:7).

Итак, осмотрись, возлюбленный, увидь, что и ты человек такой же, как и прочие, увидь, что день рождения и смерти показывает тебе и, отложив гордость, возлюби смирение Христово. Тогда будешь всякого человека, и самого подлейшего, братом своим называть. Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 18:14).

152. Путь

Что путь из села в село и из города в город, то жизнь наша, христианин! Ибо и жизнь наша есть путь, по которому непрестанно идем. Спим ли или бодрствуем, — всегда путем этим идем. На путь этот восходим, когда рождаемся; оканчиваем его, когда умираем. Путь сей для одного очень долгий, для иного очень краткий, но конец его никому неизвестен, ибо не знаем, когда окончим его. Так промышляющий о нас Господь определил, да всегда конца его ожидаем, и к нему себя приготовляем.

Видим, что видимый путь иной пространный и широкий, иной тесный и узкий. Так и путь жития нашего иной пространный и широкий, иной узкий и тесный. Но увидим, какой путь жития нашего пространный и какой тесный, а отсюда познаем, к какому концу тот и другой ведет.

На пространном пути имеется неверие, на тесном пути — живая вера.

На пространном пути — бесстрашие, на тесном пути — страх Божий,

На пространном пути — самоволие и непослушание, на тесном пути — повиновение и послушание.

На пространном пути — неумеренное самолюбие, на тесном пути — боголюбие и братолюбие.

На пространном пути — любовь к суете мирской, на тесном пути — отвращение от нее.

На пространном пути — искание чести, славы и богатства мира сего, на тесном пути — всего этого презрение.

На пространном пути — роскошь и плотоугодие, на тесном пути — умеренность, пост и воздержание.

На пространном пути — гордость и пышность, на тесном пути — смиренномудрие.

На пространном пути — всякий грех и беззаконие, на тесном пути — всякая добродетель.

На пространном пути — блуд, прелюбодеяние и всякая нечистота, на тесном пути — целомудрие и чистота.

На пространном пути — пьянство, и от него всякое беззаконие, на тесном пути — трезвость и благочиние.

На пространном пути — воровство, хищение, ограбление, насилие и всякая неправда, на тесном пути — от всего этого удаление и творение правды.

На пространном пути — гнев, ярость, памятозлобие, и словом и делом отмщение, на тесном пути — презрение мщения, кротость и терпение.

На пространном пути — жестокосердие, свирепость и лютость, на тесном пути — милосердие и сострадание.

На пространном пути — клевета, презрение, осуждение и поношение ближнего, на тесном пути — воздержание от этого всего и благоразумное молчание.