Читаем Смыслотерапия: проявление личности полностью

Было бы хорошо, если бы Вы прямо сейчас описали главные качества Вашей личности, которые Вы в настоящий момент воспринимаете как важные, и зафиксировали имеющийся разрыв между ожиданиями и реальностью, который характеризует Вашу жизнь, – иными словами, сформулировали, что именно раздражает Вас, делает Вас неудовлетворённым своей жизнью, создаёт основания для недовольства собой. Этот разрыв – огромная ценность для старта трансформации, поскольку он является своеобразным топливом для внутренней мотивации к изменениям. Возьмите лист бумаги (а лучше блокнот, тетрадь или создайте новый файл в текстовом редакторе, они Вам ещё понадобятся в процессе чтения) и начните записывать ответы.

Вопросы, ждущие Вашего ответа:

 

Каковы наиболее яркие качества Вашей личности? Какие из этих ярких качеств активны, а какие неактивны в настоящее время?

Насколько Вы самореализованы в Вашей деятельности?

 

Готовы ли Вы сформулировать важные жизненные цели на ближайший год, на пять лет, на десять лет? Если не готовы, то что, по Вашему мнению, мешает Вам это сделать?

 

Каковы Ваши таланты и способности? Что получается у Вас лучше всего? К чему лежит Ваша душа? Какие виды деятельности доставляют Вам удовольствие? Какие из перечисленных талантов и способностей могут, по Вашему мнению, привести Вас к успешному достижению

Ваших важных жизненных целей?

 

Что мешает сейчас и что может помешать в будущем достижению Ваших важных жизненных целей? Как устранить эти помехи и препятствия или сделать их незначительными?

Отвечая себе на эти вопросы, Вы можете столкнуться с множеством трудностей. Записывайте их в тот же блокнот (тот же файл), в котором накапливаются Ваши ответы. Этот блокнот (файл) станет Вашим смысловым дневником.

<p>Самоописание и сознание: настройка терминов</p>

Что люди обычно отвечают на вопрос: “Кто Вы такой?”. Некоторые называют своё имя, некоторые свою профессию, некоторые – должность или звание. Французский философ Габриэль Марсель, описывая свои ощущения при заполнении анкетных данных в различных бюрократических формулярах, писал: “мне кажется невозможным, заполняя эти формуляры, не испытывать ощущения глубокой абсурдности”. Когда человек сообщает нечто о себе, он как бы одновременно и является тем, о ком он говорит, и не является. Это тонкое замечание Габриэля Марселя свидетельствует о том, что человек, отвечая на вопросы о себе, не является полностью цельным: одна ипостась человека смотрит на его другую ипостась и сообщает то, чем является наблюдаемая ипостась, но при этом ничего не сообщает о себе (наблюдающей). Когда Вы отвечаете на вопрос о том, каковы качества Вашей личности, Вы оказываетесь в похожем положении.

Когда Вы говорите о себе “Я – это я!”, каким образом работает Ваше сознание? Кто и о ком это говорит? А кто может сказать что-либо о говорящем? Чтобы не запутаться в парадоксах, можно принять гипотезу о том, что в Вашем сознании есть особая целостность, “Я-центр”. Главная задача, которую решает Я-центр, состоит в самоосознании, то есть именно благодаря ему Вы осознаёте себя как индивид, отличаете себя от других людей и в каждой ситуации проводите границу между Вашей внутренней и внешней средой. Я-центр также ответственен за понимание, способность соотнести новое с уже известным, осуществить тонкую работу с содержанием и выделить главные смыслы, ему принадлежит право решать, что является правдой, а что нет, чему можно верить, а в чём следует усомниться. Стоит отметить, что “Я-центр” – это термин, описывающий модус бытия некоей целостности, для которой, как и для личности, в материальном мире нет денотата. В то же время каждый из нас со всей определённостью осознаёт, что он существует, что есть граница “Я – не я”, есть элементы мировоззрения, которые приемлемы или неприемлемы. Субъективно я-центр может ощущаться как существующий и хорошо функционирующий составной компонент сознания.

Современная наука не может дать ответ на вопрос о том, как именно осуществляется самоосознание, как происходит понимание содержания и смысла сообщений, ситуаций, событий. Однако это никак не мешает человеку ежедневно пользоваться своим сознанием и связанными с ним способностями.

Сознание можно представить как субъективное внутреннее пространство, в котором возникают те или иные мысли, образы, ощущения, слова, звуки, цвета. Они могут извлекаться из памяти, быть продуктами деятельности ума или возникают в результате взаимодействия с реальностью и как следствие коммуникации с другими людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука