Читаем Смерти нет. Другая дверь Бога полностью

(В) Что подразумевается под символом ангела с золотой кадильницей и фимиамом, который упоминается в книге «Откровение» (Откр. 8:3–5)

(О) Под «ангелом» подразумевается влияющий фактор, который становится зримым в опыте каждой души, а также то благо, что исходит из души индивида, пребывающего в отношениях с влияниями и силами вышеупомянутого. И это зовется ангелом с кадильницей энергий, исходящих из каждого индивида. Как было отражено в других иллюстрирующих примерах, добро, содеянное тобою, подобно воскуряющемуся фимиаму, возносится к престолу Господню. Теперь снова вернемся к ангелу с кадильницей и фимиамом, который воскуряется перед образом души, стремящейся воссоединиться с Творящими Силами, или с Богом, – души, которая в своем повседневном опыте была добра, благородна, терпелива, милостива и многострадальна. Этот фимиам возносится к престолу милосердия, который находится внутри души твоей, и ты пребываешь в радости. Почему? Ненависть, недоброжелательность, грубость ложатся в основу твоего опыта, и ты, как всегда, осуждаешь себя, говоря: «Почему я не смог это сделать?», «Какой с меня прок?» Вот и разбилась кадильница твоя! 281–30

Во время сеанса считывания, проходившего 25 января 1936 года в Вирджинии-Бич, одному химику, сотруднику лаборатории, занимающемуся разработкой парфюмерии и косметики, по вероисповеданию христианину, было сказано:

Что заставляет человека чувствовать различные ароматы?

Неужели ты думаешь, что аромат лаванды всегда служил лишь для услаждения плоти? Скорее – он то, посредством чего ангелы света и милосердия переносят души человеческие туда, где более всего осознаешь милость Божию и покой, – туда, где еще больше переживаешь славу Отца. 274–10

В сеансе считывания, проходившем 21 ноября 1933 года в Стэйтен-Айленд (штат Нью-Йорк), двадцатилетней арфистке, по вероисповеданию протестантке, которая спрашивала, как обрести настройку на Творящие Силы посредством музыки, было сказано:

Понимаешь, через интуитивное «я», проявляет себя дух того, кто записал эту музыку в нотах, и эти ноты возникают в тебе, и бывают такие периоды, когда исполняешь музыку не ты сама, но хор ангелов и серафимов, дух истины. Ибо, знай, что Христос Сам был арфистом! 275–35

Во время считывания, проводившегося в Нью-Йорке для одного сорокапятилетнего руководителя, по убеждениям спиритуалиста, 22 января 1934 года, которое уже упоминалось, Эдгар Кейси сказал:

Ибо, как было сказано, если ты имеешь в сердце своем желание, чтобы сила Его руководила тобою, Он передает тебя на попечение ангелам, чтобы они вели тебя к небесам и помогали преодолеть все препятствия, встречающиеся на пути сынов Сил Творящих, пребывающих среди сынов человеческих. 423–3

Во время записи урока «Каков мой идеал?», проходившего для норфолкской группы «Стремящиеся познать Бога» 10 января 1932 года, Эдит Эдмондс, которой сказали, что она во времена Иисуса была Мартой, сестрой Лазаря, задала вопрос о своем сне:

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература