Смерть в Персии

«Да, я пишу о блужданиях, поисках пути, и любой житель Европы сейчас знает, сколько людей не справляются с огромным напряжением»[12], – пишет Аннемари в предисловии к роману. Она мучается угрызениями совести из-за того, что предпочла уехать из Европы, а не бороться с нацистами, и осознает свое привилегированное положение. «Герой же этой небольшой книги <…> так слаб, что прекращает борьбу – до того, как его бесславное поражение становится неизбежным. <…> Разве я покинула Европу и свою родину не из-за угрызений совести? Прошло уже два года; тогда нужно было принимать решение и бороться за что-то, даже если ты невольно оказался в жерновах той вражды, что разрывает народы и отравляет людей. Смотреть на происходящее сложа руки было аморально – и я не смогла. Но еще меньше я хотела бороться, эта роль казалась мне чужой, навязанной. Да, я уехала из-за угрызений совести, и многие завидовали моей свободе и моему выбору». Она тоскует по дому, но там живет ее мать – страстная поклонница Гитлера. Аннемари ищет свободу, но находит в Персии пустоту: «…бескрайние просторы Азии сверхчеловечны: „даже не враждебны, лишь чересчур огромны“». Прошлое и будущее сливаются в лихорадочном авторском монологе. Ее любовь к Жале, дочери турецкого посла, изначально обречена, и героиня прекращает борьбу, не дожидаясь бесславного поражения. Максималистские требования к жизни – «мне всегда мало, каждый день для меня первый и последний» – завели ее очень далеко, в пропасть одиночества и отчаяния, туда, где кончаются все пути.

Долина Лара у подножия гигантского Дамаванда становится для Шварценбах символом финала, краем и концом света (Ende der Welt). «Все дороги, которые я выбирала и которых избегала, закончились здесь, в этой „счастливой долине“, из которой нет выхода, поэтому она так похожа на место гибели».

В 1938 году Аннемари Шварценбах переработала текст романа «Смерть в Персии», придав ему более поэтичную форму и обнажив роль наркотиков в своей истории, и назвала новую версию «Счастливая долина» («Das glückliche Tal»). Она была издана в 1939 году; изначальный же вариант, «Смерть в Персии», увидел свет лишь в 1995 году.

Произведения Аннемари Шварценбах неотделимы от ее биографии, вся ее жизнь – декадентский Gesamt-kunstwerk, невероятно интенсивное жизнетворчество. Аннемари Шварценбах успела чрезвычайно много. Проблемы, которые занимали ее почти век назад, актуальны и сейчас: борьба против всех видов дискриминации, за справедливое социальное устройство, за права беженцев, женщин и всех возможных меньшинств. Ее стремление быть свободной, стать хозяйкой своей жизни не может не вызывать симпатии.

В 1939 году Шварценбах писала в своем репортаже из Кабула: «Вся наша жизнь – это путешествие… поэтому путешествие для меня означает не приключение, не вылазку в какие-то необычные места, а концентрированный образ всего нашего существования». В своих странствиях по пространству и времени она дошла до самого края. И там ангел сказал ей: «Ты на краю, но помощь здесь ближе всего».

Виталий Серов