Скифия против Запада

Итак, как уже было сказано выше, Русь встала перед реальной угрозой превращения в метаисторический объект. В принципе, так и оказалось, ведь русичи («древнерусская народность») прекратили свое существование – в качестве этноса. Но они же и продолжили его, нащупав – во время великой беды XIII в. некую опору – начало новой субъектности. Нащупали – в лице очень немногих пассионариев, сделавших правильный цивилизационный и геополитический выбор. Это был выбор в пользу Орды – и против Запада. При этом и сама Орда восе не была такой чужой, как это часто представляется. По некоторым данным, сам Чинхисхан считал своей главной задачей восстановление великой Скифской империи. И его «монголы» изначально представляли собой арийский, иранский род, сплотивший вокруг себя многие племена и народности. От него и пошло название более широкой общности – тут просто необходимо вспомнить о том, как имя русов стало именем огромной страны. Огромное количество данных, подтверждающих скифо-арийские истоки монгольской орды собраны в интереснейшем исследовании З.Э. Джиоевой «Чингис-хан. Аланский след». В нем обращается внимание на данные письменных источников, согласно которым представители рода Чингисхана имели типично «нордическую» внешность: «Бурджигин же человек, глаза которого синие». Западные авторы сравнивали монголов со скифами, что также весьма характерно. И в связи с этим вполне обоснованной выглядит этимологизация монголизмов на основе осетинского (иранского, скифо-арийского) языка. Так, сам этноним «монголы» исследовательница переводит как дух обоза (мон – «дух», «гол» – «обоз», указывая на огромную роль повозок в кочевой жизни ордынцев. Практически само за себя говорит и имя прародительницы монголов – «Алан-хоа». Впрочем, осетинскому прочтению поддаются практически все «ордынские» имена. В основании самого имени Тэмуджчин лежат слова «тем» – тот и «удджын», – имеющий душу.

Получается, что в XIII в. русичи попали в ситуацию, схожую с той, которая имела место в эпоху срубной культуры и в пору сарматского нашествия. Они временно признали главенство номадического, «иранского» элемента. И во времена Александра Невского это главенство позволило им сохранить свою этнонациональную идентичность перед лицом агрессивно-экспансионистского Запада, а также накопить сил для нового имперского реванша. Этот реванш был неизбежен, и он произошел, Великая Сколотия вновь возродилась в Московской Руси. В ней же обрела новую жизнь Великая, Вечная Скифия.

Литература

Абакумов А. Праславяне – балтославяне – индоевропейцы. // http://www.cultoboz.ru/np17/89-praslav?showall=1

Абрашкин А. А. Арийские корни Руси: предки русских в Древнем мире. М., 2009

Агеева Р. А. Страны и народы: происхождение названий. М., 1990

Алексеев С. В. Славянская Европа V–VI веков. М., 2005

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1995. Т. 1–3

Афонин И., Губин А. Пруссы в Подмосковье, в Турции и в… // http://www.klgd.ru/city/history/pregol/pr1_4.php

Бражников И. Л. Великая Скуфь и «дикие скифы». // http:// www.gumilev-center.ru/velikaya-skuf-i-dikie-skify/

Брозиус Б. Утопия – наследие далекого прошлого. // http:// aitrus.info/node/351

Бутаков Я. А. Князь Троян «Слова о полку Игореве» – правитель славянской древности. // «Наследие предков», № 3 (14), 2001

Васильева Н. И. Русская Хазария // http://www.kladina. narod.ru/vasilyeva2/vasilyeva2.htm

Васильева Н. И., Петухов Ю. Д. Евразийская империя скифов. М., 2008

Вахитов Р. Р. Неизвестная Древняя Греция. // http://www. nevmenandr.net/vaxitov/drgr.php

Гедеонов С. В. Варяги и Русь. М., 2004

Генон Р. Символы священной науки. М., 1996

Гудзь-Марков А. Л. Индоевропейцы Евразии и славяне. М., 2004

Галкина Е. С. Тайны Русского каганата. М., 2002

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1992

Демин В. Н. Тайны русского народа. М., 1997

Диунов М. Расово-познавательная история цивилизаций: Древний Египет. // http://www.rus-obr.ru/idea/2123

Дугин А. Г. Мистерия Евразии. М., 1996

Жарникова С.В. Древние тайны Русского Севера. // Древность: Арьи. Славяне. М., 1996

Журкин М. Древний Рим: эпоха республики. // http://www. nb-info.ru/roma7.htm

Забелин И. Е. История русской жизни. М., 2008. Т. 1

Золин П. М. Сакалибы как полиэтнос // http://www.proza. ru/2009/07/12/846

Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974

Иванова С.В. Социальная структура населения Ямной культуры Северо-Западного Причерноморья. // http://www. archaeology.ru/ONLINE/Ivanova/iv_index_01.html

Карпец В. И. Русь, которая правила миром или Русь Мiровеева. М., 2005

Карташев А. В. История Русской Церкви. М., 2008

Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-русов до Рюрикова времени в особенности. М., 1999

Кобычев В. П. В поисках прародины славян. М., 1973

Кожинов В. В. История Руси и русского слова. М., 1997

Королев С. А. Загадки первых русских князей. М., 2002

Кузьмин А. Г. // Пути проникновения христианства на Русь. // Великие духовные пастыри России. М., 1999