Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура.

Весь мир по сути — Господа семья.
Но гопи в этот час не сознавали,
кого они кормили и ласкали.
«Как дороги нам наши сыновья!» —
вертелось в их умах. День шёл к закату.
Они купали мальчиков своих,
с большой любовью украшали их.
Пришли коровы с пастбищ. К ним телята
бегут. И радость матерей-коров
совсем как океан без берегов.
Так целый год Шри Кришна оставался
в обличии телят и пастушков
и Сам с Собой играл и развлекался,
бродя среди вриндаванских лесов.
Однажды Баларама удивился:
«Пастушки любят юных сыновей,
как Кришну, а не как своих детей,
и нрав коров совсем переменился.
Едва завидев собственных телят,
они бегут, тропы не разбирая,
и лижут их, и накормить хотят.
В чём тут секрет? Я вряд ли понимаю.
О Кришна, мне сдаётся, Ты один
способен вызывать такие чувства.
Являя матерям Своё искусство,
зачем Ты им внушил, что Ты — их сын?
Ответь, что скрыто временем от нас?
Куда девались подлинные дети?»
И Кришна, объясняя тайны эти,
всё Балараме изложил тотчас:
как Брахма пастушков в лесу украл,
как Кришна Сам в их облике предстал,
чтоб их родные до поры не знали,
что сыновей на время потеряли.
Пока звучал рассказ в Его устах,
Творец вселенной, Брахма, возвратился
и, несомненно, очень удивился,
что всё, как прежде, на своих местах.
С позиции творца миллионы лет —
всего лишь день, а год — одно мгновенье.
Миг, Брахма снова здесь, и в нём сомненье:
сработала затея или нет?
Неужто трюк его не удался
Телята целы, мальчики играют.
Вся внешность их и атмосфера вся
о краже даже не напоминают.
Творец весьма обеспокоен был:
«Мне не до шуток. Что это за дети?
Ведь я их сам унёс и усыпил.
Их не должно быть здесь. Никто на свете
не в силах чары Брахмы превозмочь.
Но дети те же самые. Точь-в-точь».
Чтоб взору Брахмы истину открыть,
Господь решил немедля превратить
«друзей», «телят» в четырёхруких Вишну.
Так Брахма мог осмыслить, кто есть кто.
Обличием похожие на Кришну
все формы Вишну в свете золотом
с телами цвета неба голубого,
в одеждах жёлтых дивной красоты
блистали всем великолепьем Бога.
На их груди прекрасные цветы
в гирляндах бесподобных сочетались,
бутоны туласи с главы до ног
покоились, в руках располагались
диск, раковина, палица, цветок.
Сверкая драгоценными шлемaми,
сияя блеском множества лучей,
серёжками, перстнями, жемчугами,
пленяя взор красой Своих очей
подобных солнцу, Вишну улыбались,
стыдиться заставляя лунный свет.
И было ясно: тысячи планет
творились Ими и уничтожались.
Создатель — Брахма, Шива — разрушитель.
но Вишну — изначальная обитель.
Творец вселенной, поражён и нем,
увидел пред собою вслед за тем,
что многие другие Брахмы, Шивы
и прочие живые существа:
жуки и боги, ангелы, трава, —
для Вишну безупречно и красиво
танцуют и хвалу Ему поют,
и музыкой слова сопровождают,
и лишь Ему поклоны предлагают,
и лишь Ему любовью воздают.
Он понял: форма Вишну — совершенство.
Он безграничен в малом и в большом.
Источник вечный знанья и блаженства,
Он полон всем, всецел и завершён.
Он понял: все мальчишки и телята,
что были им украдены когда-то,
незримые, поныне крепко спят.
А видимых мальчишек и телят
нельзя считать частицами творенья.
Они — Сам Бог в обличии ином.
Они — Его святое продолженье,
проявленное в облике земном.