Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура.

Когда Яшода с увлеченьем
сбивает масло и поёт
об этих детских развлеченьях,
с её лица струится пот.
«Все говорят, что Кришна вор.
Но это только потому,
что масло в доме до сих пор
не я готовила Ему.
Сегодня я свершу сей труд.
Пускай служанки отдохнут».
Она работает мутовкой.
Сбить масло вовсе не легко,
нужны терпенье и сноровка.
Звенят браслеты. Молоко
бежит сквозь сари из грудей.
Вот живописная картина!
В обличье маленького сына
Господь является пред ней.
Всем видом Он сообщает ясно:
«Я жду, молчание храня,
когда накормишь ты Меня.
Оставь мутовку, сливки, масло!
Я есть хочу!» Она берёт
Его на руки. Кришна пьёт.
Яшоды молоко по праву
всех лучше. Господу по нраву
оно пришлось уже давно.
На печке в это время тоже
вскипает молоко. О Боже!
В огонь бросается оно!
Яшода сына с рук спускает
и к молоку, спасать его!
А сын, сердитый от того,
что мама им пренебрегает,
сжал губы, камушек схватил
и тут же им горшок разбил,
всё масло выгреб. Вот так месть!
Слезу изобразив умело,
Он спрятался и начал есть.
Пришла Яшода: «В чём тут дело?
Горшок разбит, и масла нет.
А Кришна где? Простыл и след.
Ну что за умница! Заранее
сбежал, предвидя наказанье,
и скрылся где-то, сорванец.
Я отыщу Тебя, беглец.
Тебя я даже розгой стукну!
Слегка… Тебе не сдобровать!»
А Кришна? Он верхом на ступу
взобрался масло воровать.
Под потолком висят качели,
но Он в горшке пробил дыру
и так легко добился цели.
Вновь обезьяны на пиру!
Кричат и масло уплетают!
Шри Кришна в страхе видит мать
и розгу. Нужно убегать.
Его Яшода догоняет
по всем углам, и там и сям.
Писанье здесь сообщает нам,
что Господа поймать не в силах
больших философов умы
и мистики. Но знаем мы:
Яшода Господа схватила!
Она конечно утомилась,
её причёска распустилась,
из прядей выпали цветы.
А сын, Источник красоты,
в её руках вот-вот заплачет,
уж накатилася слеза.
Он трёт прекрасные глаза.
Он перепуган, не иначе.
Но мать благоволит к Нему
и рассуждает посему:
«Когда Он будет так бояться,
не знаю я, что может статься.
Прочь розгу! Сына накажу
щадя. Его я привяжу
на время к ступе». Мать Яшода
в любви своей могла не знать,
что беспредельность не связать.
Жизнь Кришны — полная свобода.
Его мальчишеский живот
вмещает целый небосвод,
весь космос, тысячи планет,
пространства тьму и звёздный свет.
Яшода так не рассуждала,
привязывать ребёнка стала.
Жаль, что верёвка коротка.
Не достаёт всего вершка.
Вот малость! Новую добавим
и две в одну соединим,
и этим путы удлиним.
Не хватит? Что ж, ещё надставим!
Но вновь верёвка коротка.
Не достаёт всего вершка.
Уж все верёвки на исходе!
Уже последний узелок!
Но на таинственный вершок
Яшоду Кришна превосходит.
Как это странно! В чём тут дело?
Она устала и вспотела.
Господь сочувственно на мать
взглянул… и дал Себя связать,
и так по милости Своей
вручил Свою свободу ей.
Возможности такого рода
не дарит Он полубогам.
Бог недоступен мудрецам
и скрыт от йогов. Но Яшода
Его как сына полюбила
и так навеки покорила.
Шри Кришна ждал, когда опять
она к делам своим приступит.
Привязан к деревянной ступе,
Он вновь решил созорничать.
«Я пленник мамы. Это славно!
Но пленник может ведь шалить.
Наверно, было бы забавно
немедля наземь повалить
два этих дерева высоких,
стоящих на Моём пути!»
Читатель, с радостью прочти
о юношах лотосооких,
которых Нарада обрёк
в телах деревьев находиться,
и Кришну повстречать в свой срок,
и от грехов освободиться.