Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура.

(Окуджава, «Музыкант»)

Во всем мне хочется дойти до самой сути.
В работе, в поисках пути, в сердечной смуте.
До сущности протекших дней, до их причины,
До оснований, до корней, до сердцевины.

(Б.Пастернак)

Эти стихи перекликаются (опять же) с Пуранами, где говорится, что в страсти есть тонкая нить к духовной реальности — возвышенные сентименты. Чувства, влекущие душу ввысь — от мира плоти, заражённой эгоизмом и похотью, к другому миру, с другими образцами и образами.

Поэзия сравнима с медитацией. Если автор понравился, и мы о нём думаем, перебираем в уме знакомые строчки — это уже медитация, сосредоточение внимания. Так мы начинаем перенимать качества личности. Этого достаточно. Мы уже «инфицировались». Многие замечали, что, начитавшись Пушкина, начинаешь писать в его стиле. С другими авторами то же самое бывает. Никаких особых техник здесь не нужно. В Ведах говорится, что мы перенимаем качества тех, с кем спорим, кому служим, о ком думаем и за кем доедаем пищу. Поэтому просто читая или слушая любимого автора, мы начинаем, пусть даже чуть-чуть, походить на него.

Время оценит то, что мы делаем. Важны нравственные ориентиры, критерии. В конце концов, не поэт мерило Истины. Истина измеряет ценность его поэзии. Бог — эталон красоты. Не мы наблюдаем за Богом, это Он наблюдает за нами. Для нас важно научиться сверять и оценивать наше творчество по Его критериям. Древние тексты прямо говорят:

По мненью мудрецов, святых людей,
слова, не прославляющие Бога,
который светоч для вселенной всей,
подобны месту, где отбросов много.

Они — лишь свалка из гниющих тем,
оставленных воронам на съеденье.
Но те, кто свят, не любят их совсем.
Им ведомо иное наслажденье.

Шримад-Бхагаватам 1.5.10.

О добрая душа, теперь изволь
деянья Всемогущего прославить,
чтоб радость сердцу мудрецов доставить
и в жизни всех людей уменьшить боль.
Они от мук страдают день и ночь,
и нет иного средства им помочь.

Шримад-Бхагаеатам 1.5.40.

Полагаю, это хорошая тема для размышлений. Если наставления Вед, духовного учителя и святых людей станут основой нашего творческого кредо, жизнь, несомненно, изменится к лучшему.

Об авторе

Климанов Ярослав Анатольевич. Художник, преподаватель живописи, поэт, автор и исполнитель песен, лектор, последователь ведической традиции. Родился в 1969 году в Нижнем Тагиле, промышленном центре Среднего Урала. Уже в школе писал стихи и музицировал с друзьями из школьного ансамбля.

Выпускник художественно-графического факультета Нижнетагильского государственного педагогического института. В студенческие годы был соавтором и актёром молодёжного театра «Абсурд», а также одним из организаторов и участников группы «Будни», стилистически тяготевшей к фолк-року и кантри. Лауреат и дипломант различных музыкальных фестивалей.

Часть своего времени посвящает изложению в стихах основных произведений ведической литературы в традициях русской поэзии на основе книг А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и других учителей-вайшнавов.

Постоянный гость фестивалей музыки, духовной культуры, йоги и психологии. Участник радио- и телепрограмм «Радио России», «Веда-радио», «Баланс-ТВ» и др.

Является соорганизатором и ведущим культурных программ фестиваля «Благость» доктора О.Г. Торсуно- ва. Сотрудничает с преподавателями проекта «Психология 3000". Даёт концерты и семинары о духовной культуре в различных городах России и ближнего зарубежья.

Электронная почта Ярослава Климанова: [email protected]

Официальная группа «В контакте» — https://vk.com/yaklimanov

Личная страница «В контакте» — https://vk.com/pesnived

авторский сайт: https://pesnived.ru

Краткая биография Его Божественной милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, чьи книги стали основой этого издания

Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (Шрила Прабхупада) явился в Калькутте 1 сентября 1896 года и был наречен именем Абхай Чаран Де. Его отец (Гоур Мохан Де, 1849–1930) был чистым преданным Господа и хотел, чтобы его сын вырос вайшнавом. С раннего детства Абхай вместе с отцом, матерью или слугой приходил в храм, находящийся напротив дома, в котором жила их семья.