Читаем Синдзи-кун и его попытка прожить обычную жизнь полностью

– Никогда так не бывает, чтобы не было людей, которые бы не хотели сместить лидера, – пояснила Акира. – Старый Джиро на то и старый, что ему лет под сраку, и из них половину он глава семьи. Там такие бульдоги под ковром. А взять их всех и порешать только на основании подозрений он не может. Ему нужно провести чистку в рядах до того, как он станет совсем старым. Ему нужен кризис, для оправдания этого. Это причина номер один. Причина номер два: когда ты самый сильный в округе, тебя начинают ненавидеть. Что бы ни произошло – ты виноват. А на самом деле те же якудза – что-то вроде низового звена судебной системы. Мелкие люди на местах свои мелкие проблемы обычно не несут в суд или в полицию. Потому что знают – судебное решение не устроит никого. Они идут к местным «смотрящим» за районом, и их рассуживают, быстро и справедливо. Только на этом и держится вся эта якудза – на чувстве справедливости. Обманул соседа – выплати штраф. Покалечил чьего-то ребенка – тебе сломают ногу. И якудза, в отличие от полиции, не покрывает богатых маменькиных и папенькиных сынков.

– Ну прямо не поверю, что якудза такие все идеальные, – сказал я, – видал я…

– А кто идеален? – снова пожала плечами Акира и снова не вызвала трепета и томления у меня в душе. – Полиция? Суды? Политики?

– Хорошо, я понял. Это альтернативная система, где простой человек может искать справедливость. – Обычное дело, идти в суд это непонятно и страшно, с государством не поспоришь, а еще и последнее отберут. Вот и идут люди за помощью к авторитетным людям, чтобы правду найти. Организуется своя, параллельная система, альтернативное государство. Теневое. И люди, живущие в нем, следуют именно его законам, и правосудие в этом теневом государстве – суровое, стремительное и неотвратимое. То есть как раз то, чего бы люди, встретившиеся с несправедливостью, и желали.

– Отсутствие конкуренции на этом поле подрывает легитимность, – сказала Акира. – Даже если старый Джиро исключительно бесстрастен при своих решениях, все равно найдутся недовольные. Наличие же такой… команды Робин Гудов позволит ему контролируемо стравливать пар недовольства.

– И найти проблемные места, – сказал я, – потому что в глаза ему все говорят, что проблем нет.

– Да, именно. И… – тут Акира подняла бровь и с выражением крайнего неудовольствия взглянула мне за спину.

– Тебе что-то надо, девочка? – сказала она таким холодным тоном, что я вспомнил Снежную Королеву Юки.

Я обернулся. Сзади стояла Ая-чан и держала свой портфель двумя руками, так, словно защищаясь от кого-то.

– Синдзи-кун, – сказала она, – мы к Юки-сама собирались.

– А, да. Акира… сан… – пусть мы внутри команды на «ты» и без суффиксов, внешние приличия соблюдать необходимо. Как объяснить, что я на «ты» и по имени с такой вот стервозной красоткой, в очень дорогом костюме и на лимузине? А никак. Только пошутить в стеб совсем, тогда отстанут.

– Нам нужно идти, – говорю я.

Акира кивает. Акира делает жест водителю, тот резво выскакивает и открывает перед ней дверь.

– До связи, Син. Потом поговорим, – роняет она и садится в черное нутро лимузина. Мягко, почти неслышно завелся мотор, и огромное темное тело автомобиля, шурша шинами по асфальту, уплыло со школьной парковки.

М-да, вот ни черта не прояснилось в голове после Акиры, а только запуталось, признался я сам себе. И как у этих вот… схематозников голова не опухает и не взрывается? Бух – и мозги по стенкам. Вот именно про таких вот и говорят, что «сам себя перехитрил». Когда настолько искал ловушку в ловушке, спрятанную в ловушке и за ловушкой, что споткнулся о камень и башку себе разбил. Проще надо быть, товарищи. Проще. Кратчайший путь между двумя точками – прямая, и все тут.

– Ну, куда идти? – весело спрашиваю я, повернувшись в Ае-чан. Она уже оправилась от моральной травмы, нанесенной Акирой, и улыбается. Почти.

– Пошли, – говорит она, и мы идем. Я думаю о трудностях перевода и загадочной восточной душе. Вот, чего бы не назвать белое белым, а черное черным? Нет, надо все через жопу, через перо Феникса и Жемчужину Дракона в пупке Будды. Что за пафос?

– Знаешь, я никогда не была у Юки-сама дома, – тихо сказала Ая-чан, и я вернулся в реальность.

– Да? Мне казалось, что вы довольно близки. – Странно, обычно такие вот стайки девчонок и ночуют друг у друга и пижамами меняются и спят рядом… хм, ну вот опять мысли не в ту сторону. Гусары, молчать!

– Да, это так, – кивает Ая, она идет рядом со мной и размахивает портфелем, как первоклашка, – но мы с Мико не были у нее дома. Если честно, то никто и никогда не был у нее дома. Разве что Мацуда-сенпай. Думаю, она просто жалеет нас.

– И в чем же это выражается? – удивился я. Что это за жалость, когда подруг на порог дома не пускаешь?

Перейти на страницу:

Похожие книги