Все три основные монотеистические и авраамические религии – иудаизм, христианство, ислам – предлагают один и тот же путь к этому Божественному источнику силы – через веру. Для культур, слишком часто раздираемых различиями, это межконфессиональное издание классического труда является мощным подтверждением того, как наши общие религиозные учения намечают те же шаги, которые мы все должны предпринять на пути получения благодати и вдохновения от нашего общего Бога.
Пролог
«Сила позитивного мышления» звучит как название из другого времени и мира, менее беспокойного, чем нынешний. Но эта классическая работа сегодня так же актуальна, как и тогда, когда она была впервые опубликована, а необходимость в ней ощущается гораздо острее.
Позитивное мышление, по словам преподобного доктора Нормана Винсента Пила, – это не наивный оптимизм, а скорее «скромная, но разумная уверенность» в том, что мы способны преодолеть трудности. «Жаль, – писал он, – что люди позволяют себе быть побежденными проблемами, заботами и сложностями человеческого существования, а ведь в этом совершенно нет нужды».
Что значит «нет нужды быть побежденными»? Многое в жизни – личные обстоятельства, ограничения, действия других – кажется неподвластным нашему контролю. Может показаться, что успех или провал – это скорее вопрос удачи, чем желания. По мнению преподобного Пила, мы терпим поражение тогда, когда позволяем негативу доминировать в наших умах. Помимо всего прочего, неуверенность в себе, запугивание и страх программируют нас на неудачу. Мы не можем изменить реальность, с которой сталкиваемся, однако способны произвести изменения в наших мыслях о ней.
Если нам удастся найти в себе силы противостоять разрушительным идеям, то у нас появится возможность культивировать позитивные чувства, ведущие к продуктивным действиям, которые могут принести нам душевный покой, энергию и жизненную силу, избавление от беспокойства и сердечной боли, а также обеспечить личную самореализацию и профессиональный триумф.
Безусловно, это звучит обнадеживающе. Но позитивное мышление, по определению преподобного Пила, выходит за рамки простого оптимизма. Для начала мы должны заглянуть за пределы самих себя и нашего ограниченного воображения. Освободиться от тисков разрушительных мыслей, призывая духовную силу, которая основана на укреплении нашей веры в Единого Бога и абсолютном доверии к Нему.
Когда я открыл для себя эту книгу, описанные выше идеи поразили меня, потому что были близки мне. Многие люди связывают позитивность с индивидуальным темпераментом или считают, что это установка на «хорошее настроение». На мой взгляд, это сила, которая побуждает нас жить полной жизнью, проявлять любознательность в познании мира и стремиться преобразовывать его, делая лучше по сравнению с тем, каким он нам достался. Это не интеллектуальный и не логический процесс, а эмоциональное богатство, исполненное надежды. Позитивное мышление – это энергия, которая разжигает нашу инициативу и дает нам мужество, помогает во всех начинаниях и способствует обретению уверенности.
Сказанное становится для нас очевидным, когда мы осознаем и принимаем природу жизни такой, какая она есть, полной трудностей и не лишенной преград. Мы терпим мучения и спотыкаемся точно так же, как это делали пророки и посланники до нас. Как написано в Библии, «в пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним» (Иакова 5:10)[1]. Наша вера в Бога, как и вера пророков, является единственной силой, благодаря которой мы способны двигаться вперед. Точно так же, как они одерживали победы благодаря духовной силе, будет и с каждым из нас, чье сердце расширяется, чтобы верить в Бога и уповать на Него.
Без этой энергии мы попадаем в ловушку негативных мыслей, чувств и поступков. На стадии мышления колеблемся и сомневаемся в себе, нас переполняют идеи, мы неохотно действуем. На этапе чувств нас обуревают эмоции, не сдерживаемые рациональностью всеобъемлющей философии, поэтому мы склонны сильно сомневаться в правильности того, что делаем или собираемся предпринять. Позитивное мышление требует согласованности мыслей и чувств, что приводит к конструктивному поведению, которое позволяет нам принимать, а не отвергать жизнь во всем ее великолепии и боли.
К сожалению, очень многие молодые люди, встретившиеся на моем пути, глубоко вовлечены в этот отрицательный цикл. Конечно, я сочувствую их горю. Мы живем во времена глубокого разделения и конфликтов: глобальных, социальных, религиозных, экономических. Безжалостные циклы новостей и социальные сети раздувают пламя беспорядков. Все это приводит к тому, что молодежь отчаивается, понимая, насколько сложно в этих условиях реализовать свои амбиции, рассчитывать на достойную заработную плату, достичь духовной самореализации или просто найти комфортное место для себя в столь нестабильном мире.