Шри Кришна-самхита

Материалисту присуще внутреннее неприятие трансцендентных предметов. Он всегда склонен думать, что вера в непостижимое - это догматизм и лицемерие под маской религии. Также он под влиянием иллюзии думает, что не может быть действительного отличия между материальным и духовным. Его предубеждения усиливаются благодаря тем толкованиям священных писаний, которые составлены людьми материалистических убеждений. Это включает в себя все лексикографические толкования. *

Камса придерживался лексикографического толкования, считая это толкование настоящим научным объяснением писаний, таким объяснением, которое питает отвращение и страх к трансцендентности. Лексикографы-толкователи использовались Камсой ради унижения и уничтожения любой подлинной веры в трансцендентное.

Камса прекрасно знал, что если однажды дать ход вере в трансцендентное, это расстроит все его эмпирические планы. Существуют исторические обоснования таких опасений. Следовательно, если эмпиризм доминирует и ему ничто не угрожает, тогда Камсе необходимо не теряя время уничтожить веру в трансцендентное, чтобы эта вера даже не появилась.

Царь Камса, действуя из страха, принимал меры предосторожности при обсуждении эмпирических писаний, подкрепленные словарем, грамматикой и всеми эмпирическими тонкостями, показывая силу аргументов, основанных на придуманных принципах, и пытаясь исказить истинный смысл вечной религии, явленной в писаниях.

Камса был убежден, что вера в трансцендентное может быть по-настоящему уничтожена с помощью эмпиризма, если применить соответствующие меры и действовать решительно с самого начала. Он считал, что атеизму не удалось взять верх над религией из-за нерешительности.

Когда Кришна родился, стало очевидно, что Он способен расстроить все зловещие планы тех, кто был извещен Им о Его приходе. Бескорыстная вера в Господа, явленная людьми независимо от возраста, пола и иных условностей, может смутить яростных эмпириков, питающих отвращение к Абсолютной Истине, явление которой несовместимо с эмпиризмом. Но никакие враждебные попытки эмпириков, принципы которых навязываются введенным в заблуждение душам этого мира, не могут разубедить тех, кто строго следует Истине, когда Она действительно проявляет Себя в Своем чистом духовном облике.

Путана - убийца всех младенцев. Когда ребенок выходит из чрева матери, он сразу же попадает под влияние ложных учителей религии. Эти учители искусны в создании препятствий истинному учению, которое всегда отвергают атеисты этого мира, проводящие крещение своих детей просто как формальный обряд. Эта практика установлена во всех церквях мира.

Они успешны только в поддержании ведьм Путан, которые разрушают духовную жизнь людей с самого рождения с помощью их родителей-атеистов. Никакие человеческие изобретения не могут отвратить таких Путан от их пагубной деятельности проповедников. Это происходит из-за широко распространенного атеистического мировоззрения среди людей этого мира. Церковь, которая имеет лучший шанс на выживание в этом проклятом мире, - это не что иное, как церковь атеизма под удобным прикрытием теизма. Церкви воспитали стойких поборников грубого материализма, от которых отшатнулись даже худшие из неверующих преступников.

Эти утверждения делаются не из чувства преднамеренной неприязни к духовенству. Изначальная цель создания церквей мира не вызывает никаких возражений. Однако никакое религиозное обучение, предназначенное просвещать массы, еще не было успешным.

Верховный Господь Шри Кришна Чайтанья в соответствии с учением писаний предписывает учителям вечной религии отказаться от всех видов условностей. Из этого не следует, что слепое принятие свободной от условностей жизни позволит любому человеку стать квалифицированным учителем религии.

Правила и предписания необходимы для того, чтобы преобразить материальные привязанности обусловленной души. Но никакие слепо принятые правила не возымеют действия в достижении этой цели. Подлинный учитель религии не поддерживает фанатичные религиозные системы, лишенные духовного видения. Он способен хранить устои вечной религии, не позволяя им выродиться в безжизненную религию. Простое следование установленным доктринам и ритуалам не может помочь человеку придерживаться истинного духа религии. Идея организованной церкви на разумных началах, действительно, весьма близка идее живого духовного движения.

Великие религиозные организации являются преградами потоку, который не может быть удержан никакими другими средствами. Однако они указывают на желание масс эксплуатировать духовное движение для достижения своих собственных целей. Они также указывают на границы абсолютного и бескомпромиссного руководства истинного духовного учителя. Люди этого мира осознают необходимость в какой-то системе, но у них нет знания о реальной вечной жизни. Идея создания эликсира бессмертия для вечной жизни материального тела, также является несбыточной мечтой.