Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Он безоговорочно любит Бога. Почему он любит Бога безоговорочно? Он легко мог бы любить Бога с условием, говоря Ему: «Я буду молиться Тебе пять минут утром, если Ты дашь мне изобилие Покоя, изобилие Света, изобилие Блаженства». Но Реальное в нем, душа в нем, не будет удовлетворена такой любовью к Богу, в которой есть условие. Она не будет удовлетворена, ставя условия: «Бог, если я сделаю это, дашь ли Ты мне то?» или «Бог, если Ты сделаешь это, тогда я сделаю то». Реальное в нас, искатель в нас, будет всегда стараться радовать Бога так, как этого хочет Сам Бог. Только тогда мы действительно достигнем удовлетворения, постоянного удовлетворения в жизни. Если мы идем дорогой желания, то неважно, сколько Бог дает нам, мы желаем еще больше. Каждый раз, когда исполняется одно желание, приходит следующее желание. Наше постоянное нищенство и вымаливание никогда не прекращаются, ибо нищий в нас никогда не обретет удовлетворения.

Но искатель в нас — это божественный принц. Он знает, что его отец — Царь. В избранный Час, когда он достигнет зрелости, все, что имеет его отец, он тоже получит; всем, чем является его отец, он тоже станет. Когда пробивает Золотой Час, дитя приходит к своему отцу, и отец дарует ему все свое богатство. В духовной жизни, когда мы достигаем духовной зрелости, Бог дает нам все, что у Него есть, и все, чем Он является. Что такое духовная зрелость? Духовная зрелость — это наша безоговорочная любовь к Богу, наша безоговорочная преданность Богу, наше безоговорочное отречение перед Волей Бога.

У каждого искателя есть сокровенный друг, постоянный спутник, друг, который всегда с ним. Кто его лучший друг? Реальное в нем. Реальное в нем — это вечный искатель, вечно жаждущий Истины, Покоя, Света и Блаженства в изобилии.

Искатель открывает своего лучшего друга внутри себя. Его лучший друг — Внутренний Кормчий, его собственная душа. Он открывает Внутреннего Кормчего своим устремлением, внутренним восходящим зовом, который постоянно тянется к высшей Реальности. При восхождении зов просветляет темное невежество искателя Реальностью-существованием. Когда невежество искателя просветлено, он осознаёт крайнюю важность времени. Каждая секунда — часть жизни, жизнь и время идут рядом. Когда искатель думает о времени, он видит его как самую ценную часть собственной жизни, и это взаимно. Его существование находится во времени, и его существование находится в жизни.

Есть время, связанное землей, и есть Небесно-свободное время. Когда мы живем в связанном землей времени, нам нужно стремиться видеть Реальность каждую секунду. В связанном землей времени каждая упущенная секунда — проклятие, а каждая секунда, использованная правильно, — истинное благословение. Когда мы входим в Небесно-свободное время, мы видим, что Небесно-свободное время — это не что иное, как вечная Любовь. В Небесно-свободном времени мы видим Вечность в своих сердцах: вечное Сознание, вечное устремление. В Небесно-свободном времени все существует здесь и сейчас. Когда искатель совершает значительный прогресс в духовной жизни, он приходит к осознанию этого вечного Сейчас. Он обретает свободный доступ к этой единственной Реальности, вечному Сейчас. И тогда неважно, на Небесах он или на земле, он видит каждую секунду как неотъемлемую часть собственного просветляющего видения. Каждый миг Божественности Бога, Совершенства Бога, Космического Плана Бога и вечно превосходящей Реальности Бога проявляется в успехе человечества и прогрессе человечества, через успех человечества и через прогресс человечества в жизни каждого искателя.

В это время искатель ясно видит различие между успехом и прогрессом. В своей внутренней жизни он взывает только о прогрессе. Он видит, что на ментальном плане и витальном плане успех может создать для него ненужные проблемы. Если он удачлив, его может коснуться гордыня. Когда он преуспевает, он может сознательно или неосознанно пытаться властвовать над другими и считать этот успех своим собственным.

Прогресс, который основан на самоотдаче, — это нечто непрерывное. Такой прогресс не наделяет гордыней искателя в нас. Он только дает нам почувствовать, что мы продвигаемся в своем духовном путешествии, следуя Дорогой Вечности. Каждый раз, когда прогресс касается цели, он видит далеко впереди новую цель. Он постоянно превосходит собственную реальность-существование. В конце концов, когда этот вечно превосходящий прогресс достигает Бога, он открывает, что Бог также прогрессирует, вечно превосходя Свою собственную Реальность-Существование.

Искатель становится одухотворенным, плодотворным и полным надежды, потому что его цель — не успех, его цель — только прогресс. Совершая прогресс, он видит, что состязается не с миром вокруг себя, а только с собственным неустремленным существованием.