Шри Чайтанья Шикшамрита

В развлечениях Кришны во Врадже не действуют законы брачных союзов, необходимые лишь в материальном мире. Критические суждения о паракия-расе гопи и Кришны как о чем-то мирском совершенно безосновательны, поскольку Кришна приносит с собой на Землю, в Гокулу, духовную паракия-расу. Гопи беззаветно любят Кришну и никого больше. Их подобные океану неудержимые эмоции, вызванные привязанностью к Кришне, настолько сокровенны, что понять их не способны не только обычные люди, но даже вайдхи-бхакты. Даже Сам Кришна и тот не в состоянии сохранять Свою четырехрукую форму в присутствии пылкой любви гопи.

Существует 3 типа героинь, которые называются свакия, паракия и саманья. О возлюбленных Кришны, которых называют свакия и паракия, уже рассказывалось. Саманью, или любовницу, светские поборники нравственности характеризуют как обыкновенную блудницу, преследующую исключительно корыстные интересы. Саманья не испытывает неприязни к тому, кто лишен каких-либо достоинств, но и не привлекается героем, обладающим положительными качествами. Любовь такой женщины можно охарактеризовать как некое подобие супружеской любви. Хотя именно к ней обычно относят чувства Кубджи к Кришне, их также можно назвать низшей формой паракии, поскольку в них все-таки присутствовало влечение к Кришне. Когда Кубджа увидела красоту Кришны, ей захотелось умастить Его сандаловой пастой. Однако влечение (рати), которое она чувствовала к Кришне, уступало влечению цариц Двараки. Каждый из двух первых типов героинь (свакия и паракия) тоже имеет свою градацию: это мугдха, мадхья и прагалбха. Таким образом, существует 15 типов возлюбленных Кришны.

Этим 15-и типам гопи присущи 8 умонастроений: абхисарика, вашакасаджа, уткантхита, кхандита, випралабдха, калахантарита, прошитабхартрика и свадхинабхартрика. Если гопи, очарованная Кришной, не может расстаться с Ним ни на мгновение, свадхинабхартрика носит название мадхави. В умонастроении свадхинабхартрики, вашакасаджи и абхисарикигопи надевают украшения, чтобы понравиться Кришне. А в умонастроении кхандиты, випралабдхи, уткантхиты, прошитабхартрики и калахантакаритыгопи, наоборот, снимают украшения, и, подперев голову левой рукой, плачут и причитают. Подобная скорбь, вызванная любовью к Кришне, является одним из проявлений непостижимого разнообразия, которое заключено в высочайшем духовном блаженстве. В зависимости от силы своей любви, гопи также подразделяются на гопи высшего уровня, гопи среднего уровня и обыкновенных гопи. Гопи высшего уровня готовы бросить все ради того, чтобы доставить Кришне хотя бы минутное удовольствие. Когда такая гопи слышит, что Кришна страдает, сердце ее разрывается на части. Гопи среднего уровня, узнав, что Кришна страдает, проникается к Нему сочувствием. Что же касается обыкновенной гопи, то она боится, что непредвиденные препятствия помешают ей встретиться с Кришной.

Всего существует 360 типов возлюбленных Кришны. Если 15 (количество типов гопи) умножить на 8 (количество умонастроений), получится 120. А если это число умножить на 3 (количество уровней гопи), то получится 360. Именно столько насчитывается эмоциональных состояний, в которых гопи служат Кришне.

Поведение предводительниц некоторых групп можно классифицировать как лояльное (свапакша), недружелюбное (випакша) и нейтральное (таташтха). Для помощи гопи, которые жаждут поймать на себе взгляд Кришны, существует две категории сводниц. Сваям-дути выражают свою любовь к Кришне открыто. Упреки в адрес Кришны могут выражаться жестами, словами или взглядами. Высмеивание включает в себя как те или иные высказывания, так и косвенное значение слов. Осмеивать Кришну могут и явно, и скрыто. Под просьбами может подразумеваться как просьба за себя, так и за другую гопи.

Верных, красноречивых и заботливых слуг и служанок Кришны называют апта-дути. Существует три типа апта-дути: амитартха, нисриштартха и патрахари. Художники, прорицатели, аскеты, слуги, няньки, богиня леса и сакхи — все они относятся к категории дути. Художники созданием картин, а предсказатели толкованием гороскопов способствуют встрече Кришны с той или иной гопи. Паурнамаси, носящая одежду аскета, являет собой образец лингини-дути. Лаванга Манджари и Бханумати, которых считают паричарика-дути, также становятся дхатрейи-дути Радхи. Богиню Вриндавана зовут Ванадеви. Среди средств, которыми пользуются сакхи, явные и завуалированные насмешки, всевозможные намеки, похвалы и безразличие. Когда Кришна делает гопи предложение наедине, они отвечают отказом.