Шри Чайтанья Шикшамрита

Гопи относятся к категории ашраи. Они могут быть как свакиями, так и паракиями. Во Врадже, где почти нет свакий, преобладают паракии. Большинство гопи находятся с Кришной в паракия-расе потому, что лишь в ней мадхура-раса предстает во всем своем великолепии. Раса жен Кришны в Двараке носит ограниченный характер, тогда как раса, основанная только на желании и ничем не ограниченная, доставляет Кришне больше удовольствия. Зная об этой расе, Шива сказал, что красота женщины и сложность соединения с ней из-за препятствий, которые нужно сначала преодолеть, представляют собой самое могущественное оружие бога любви. Такого же мнения придерживается Вишнугупта. Когда у замужней обитательницы Враджи возникает желание доставить удовольствие Кришне, их любовь друг к другу приобретает все благие качества и великолепие, которое затмевает все остальное. Сладость расы не достигает такого уровня с Лакшми и другими энергиями Господа.

Существуют три категории гопи: садхана-прия, деви и нитья-прия. Садхана-прия-гопи (гопи, достигшие своего положения с помощью садханы), в свою очередь, подразделяются на два типа: яутика и аяутика. Муни и олицетворенных Упанишад, питающих привязанность к определенной группе, или ютхе, называют яутики. Муни, которые поклонялись Кришне, но не смогли воплотить свою мечту, созерцая красоту Рамы, решили достичь уровня гопи и, в конце концов, благодаря своей садхане, родились как гопи во Вриндаване. Олицетворенные Упанишады тоже стали гопи с помощью садханы.

Обитательницы Сварги, по воле Брахмы родившиеся во Врадже, чтобы служить Кришне, а также богини, служившие Кришне, когда Он в Своем частичном воплощении являлся на райских планетах, известны как деви. Их относят к числу прана-сакхи (близких подруг) Радхарани. Гаятри, мать Вед, родилась как гопи в образе Кама-гаятри, чтобы оказаться в обществе Кришны.

Все, что сотворено в земной Врадже энергией Господа, лишено изъянов и сотворено не материальной энергией, а духовной энергией Господа, йога-майей. Вот почему нитья-сиддхи не оскверняются, нисходя из духовного мира. Нитья-сиддхи, олицетворенные Упанишады, Гаятри и обитательницы Сварги в образе гопи — все они служат Кришне в настроении паракии. Главными из гопи, относящихся к категории нитья-сиддх, считаются Радха и Чандравали. Все гопи, подобно Кришне, обладают такими достоинствами, как красота и ласкающая слух речь. Гопи появляются как индивидуальные частицы хладини-шакти, когда энергия блаженства Господа приводит в действие Его энергию знания[7_7_6]. На Голоке Кришна являет Свои вечные развлечения с теми гопи, которые сведущи в шестидесяти четырех искусствах, происходящих от Него же Самого. Вот некоторые из этих гопи, упоминающиеся в «Сканда-пуране», «Прахлада-самхите» и других писаниях: Радха, Чандравали, Вишакха, Лалита, Шьяма, Падма, Шайбья, Бхадрика, Тара, Вичитра, Гопали, Дхаништха и Пали («Удджвала-ниламани». 3.56—3.57, 3.61, 4.1, 4.3—4.7). Чандравали также называют Сомабхой, а Радху — Гандхарвой. Также известны Кханджанакши, Манорама, Мандала, Вимала, Лила, Кришнa, Шари, Вишарада, Таравали, Чакоракши, Шанкари и Кумкума. Они являются предводительницами групп (ютхешвари). Подобных групп насчитываются сотни, а общее число гопи, входящих во все группы, достигает сотен тысяч. Вишакха, Лалита, Падма и Шайбья занимают среди них особое положение. Над предводительницами разных групп стоят Радха и восемь главных гопи, ибо они несут благоденствие всем и каждому. Хотя Вишакха, Лалита, Падма и Шайбья в равной степени достойны возглавлять гопи, Вишакха и Лалита, поглощенные испытываемым Радхой блаженством, являются наперсницами Радхи и подчиняются Ей, тогда как Падма и Шайбья подчинены Чандравали. Из всех предводительниц главная — Радха. Многие гопи в Ее группе являются последовательницами Лалиты. Есть также и последовательницы Вишакхи. Лишь самые удачливые души могут присоединиться к группе Лалиты.