Шри Ауробиндо. Синтез Йоги – III

Впрочем, в человеке интеллектуального склада ума рассудок склонен не обращать внимания на ограничения своих сил и функциональных возможностей и пытается быть не инструментом и посредником, а заместителем «я» и духа. Благодаря успеху и доминированию, благодаря относительному величию своего собственного света, он чувствует уверенность и смотрит на себя, как на нечто главное и абсолютное, убеждает себя в своей полной правоте и самодостаточности и пытается стать безраздельным властителем ума и жизни. Но у него это в полной мере не получается, поскольку он не может реально существовать и выполнять свои функции без помощи низшей витальной интуиции и скрытого сверхразума и его интуитивных посланий. Ему может только казаться, что он преуспевает, так как он сводит весь свой опыт к рациональным формулам, плохо видит реальную природу мышления и деятельности, скрытую за поверхностью этого опыта, и совсем не замечает огромного количества фактов, которые не вписываются в его формулы. Избыток рассудительности не улучшает, а лишь делает жизнь искусственной и рационально механистичной, лишает ее присущей ей спонтанности и энергичности, препятствует свободе и росту духа. Ограниченный и ограничивающий ментальный рассудок должен сделаться гибким и пластичным, открыться своему источнику, воспринять свет свыше, превзойти себя, пройти через эвтаназию трансформации и вновь возродиться в теле супраментального рассудка. А пока что ему предоставляется власть и руководящие полномочия с тем, чтобы он упорядочивал мышление и деятельность на типично человеческом уровне, находящемся между подсознательной силой духа, направляющей жизнь животного мира, и сверхсознательной силой духа, которая, действуя все более и более сознательно, способна направлять существование и жизнь духовного сверхчеловечества.