Читаем Шри Ауробиндо. Синтез Йоги – II полностью

Восхождение за пределы этого низшего тройственного существа и этого низшего тройственного мира, которые ограничивают обычно наше сознание, его силы и достижения, – восхождение, описанное ведическими провидцами как прорыв или выход за пределы двух твердей, земной и небесной, – открывает иерархию бесконечных планов бытия, с которыми даже самое высокое и обширное человеческое существование не имеет точек соприкосновения. Даже самый низший из этих иерархически расположенных планов настолько высок, что человеку на него чрезвычайно трудно подняться. Разделение, явное на практике, хотя иллюзорное по сути, становится уделом как человека, микрокосма, так и мира, макрокосма. Их целостное бытие делится на две полусферы – высшую и низшую – парардху (parardha) и апарардху (aparardha) древних мудрецов. На уровне высшей полусферы имеет место совершенное и вечное правление Духа; ибо там он проявляется, не преуменьшая и не сдерживая свои бесконечные возможности, являет всю славу своего безграничного существования, своего безграничного сознания и знания, своей безграничной мощи и силы, своего безграничного блаженства. Дух в равной степени владеет и низшей полусферой, но здесь он скрыт плотными и толстыми покровами своего внешнего самопроявления – ограниченным умом, конечной жизнью и отдельным телом. «Я» на уровне низшей полусферы облечено в имя и форму; его сознание раздроблено делением на внешнее и внутреннее, индивидуальное и универсальное; его чувства и взор обращены вовне; его сила, ограниченная разделением его сознания, трудится в оковах; его знание, воля, мощь, восторг фрагментированы этим разделением, ограничены этими рамками, могут превращаться в свои противоположности или принимать извращенные формы, становясь неведением, слабостью и страданием. Мы, конечно же, способны, обратив свой взор и чувства вовнутрь, осознать истинное «Я» или Дух в себе; мы также можем, идя все глубже и глубже и прорываясь за завесу имен и форм к тому, что пребывает в них или стоит за ними, обнаружить то же самое «Я» или Дух во внешнем мире и его феноменах. Наше обычное сознание благодаря этому взгляду в себя может, став своеобразным зеркалом, осознать бесконечное бытие, сознание и блаженство «Я» и приобщиться к его пассивной или статической бесконечности, наполняющей их. К активному же или динамическому проявлению его знания, силы и радости мы способны приобщиться только в очень небольшой степени. Даже это статическое отождествление через отражение обычно достигается только после долгих и напряженных усилий и является результатом прогрессивного саморазвития во многих жизнях; ибо наше обычное сознание очень жестко подчинено закону низшей полусферы. Чтобы понять, возможно ли вообще выйти за пределы этих ограничений, нам нужно заново рассмотреть, теперь уже с практической точки зрения, вопрос о том, как связаны между собой миры, образующие две эти полусферы.

Всё детерминируется Духом, ибо всё, начиная с самого тонкого плана существования и кончая самой грубой материей, является проявлением Духа. Но Дух, «Я» или Бытие, детерминирует мир, в котором живет, а также проявление в нем своего сознания, силы и восторга, формируя устойчивое взаимодействие – одно из множества возможных – между Пурушей и Пракрити, Душой и Природой, – некое основополагающее взаимодействие на уровне какого-то своего космического принципа. Упрочиваясь на уровне Материи, Дух становится физическим «я» физической вселенной, находящимся во власти физической Природы; в этом случае он забывает себя, будучи захваченным переживанием Материи; он подчинен неведению и инерции тамасической Силы, свойственной физическому существованию. В индивидууме он становится материализовавшейся душой, аннамайя пурушей (annamaya purua), жизнь и ум которой развились из неведения и инерции материального принципа и подвержены их фундаментальным ограничениям. Ибо деятельность жизни в Материи зависит от тела, деятельность ума в Материи зависит от тела и витального или нервного существа; сам дух в Материи на уровне своего самовосприятия и своих сил разделен ограничениями и барьерами этого подчиненного материи и управляемого жизнью ума. Эта материализованная душа живет, будучи привязанной к физическому телу и его узкому, поверхностному, внешнему сознанию, и она обычно считает всей истиной существования то, что ощущается его физическими органами, воспринимается его чувствами, переживается его скованной материей жизнью и умом, в лучшем случае добавляя к этому некие ограниченные духовные озарения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное