Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I

И здесь также, в этом процессе развития, посредством которого душа постепенно освобождается от темных покровов эго, имеются определенные стадии. Ибо не только плоды действий принадлежат одному лишь Господу, но и сами наши действия должны принадлежать только ему; поистине он есть Владыка наших действий не меньше, чем их результатов. Таковы должны быть не только позиция и видение нашего мыслящего разума – это должно стать по-настоящему истинным и реальным для всего нашего сознания и воли. Садхак должен не только думать и знать, но видеть и чувствовать, конкретно и отчетливо, когда приступает к действию и даже когда совершает его, что это вовсе не его действие, но что оно осуществляется через него и приходит из Высшего Бытия. Он должен постоянно осознавать Силу, Присутствие, Волю, которые действуют через его индивидуальную природу. Правда, при этом есть опасность принять за Господа собственное замаскированное или утонченное эго либо какую-то силу низшего порядка и счесть ее требования велениями, исходящими из божественного источника. Так, садхак может попасть в обычную ловушку низшей природы, когда его мнимая самоотдача высшей Силе, искажаясь, превращается в предлог для безудержного потакания своей собственной воле и даже своим желаниям и страстям. Необходима большая искренность, которой нужно подчинить не только сознательный ум, но еще в большей мере нашу подсознательную часть, полную скрытых движений и побуждений. Ибо именно здесь, особенно в нашей подсознательной витальной природе, скрывается неисправимый притворщик и лицедей. Садхаку нужно в значительной степени искоренить в себе желание и обрести непоколебимое спокойствие и невозмутимость души при совершении любых действий и по отношению к любым событиям, прежде чем он сможет полностью возложить ношу своих трудов на Божественное. В каждый момент он должен продвигаться, сохраняя бдительность, распознавая уловки эго и западни вводящих в заблуждение Сил Тьмы, которые всегда пытаются представиться единственным Источником Света и Истины и могут принять фальшивый божественный образ, чтобы завладеть душой духовного искателя.