Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I

Обычно мы осознаем себя как отдельное «я» во вселенной, которое управляет отдельным телом, а также умственной и моральной природой, с полной свободой выбирает и определяет собственные действия и является независимым, а потому единственным хозяином своих действий, который принимает решения и отвечает за свои поступки. Заурядному уму, не пытавшемуся осмыслить или направить взор в глубины собственного существа, чтобы познать его строение и устройство всех его составляющих, трудно представить (хотя это нелегко даже для умов, которые пытаются познать себя, но не имеют духовного видения и опыта), что в нас может скрываться что-то еще, что-то более глубокое и могущественное, чем это видимое «я» и его царство. Но самым первым шагом к самопознанию, как истинному познанию сути вещей, должно быть проникновение по ту сторону видимой истины сущего и открытие реальной, но завуалированной сущностной и динамической истины, которую эта видимость скрывает.

Эго или «я» не является некой постоянной и неизменной истиной, а тем более главной сутью нашего существа; оно представляет собой лишь формацию Природы: ментальную форму, централизующую мысли в воспринимающем и различающем уме, витальную форму, централизующую чувства и ощущения в наших витальных частях, форму физического сознательного восприятия, централизующую субстанцию и функции субстанции в наших телах. Всё, чем мы являемся внутренне, это не эго, а сознание, душа или дух. Всё, чем мы являемся и что делаем на внешнем и поверхностном уровне, это не эго, а Природа. Исполнительная космическая сила формирует нас и диктует – через наш темперамент, наше окружение и наш интеллект, сформированные ею, то есть через нашу индивидуализированную формацию космических энергий – наши действия и их результаты. На самом деле, не мы думаем, прилагаем волю или действуем, но мысль приходит к нам, воля приходит к нам, побуждение и действие приходят к нам, а наше эгоцентрическое восприятие организует вокруг себя и приписывает себе весь этот поток природной деятельности. В действительности, это космическая Сила, универсальная Природа формирует мысль, диктует волю, посылает побуждение. Наше тело, наш ум, наше эго – лишь одна из волн в этом океане действующей силы, и не они управляют этой силой, а она управляет ими и направляет их. Садхак в своем восхождении к истине и к обретению знания самого себя должен достичь ступени, на которой душа открывает глаза внутреннего видения и постигает эту истину эго и эту истину действий. Он отбрасывает свое представление о том, что ментальное, витальное и физическое «я» совершает действия или управляет ими; он постигает, что в действительности единственным подлинным деятелем является Сила космической природы, Пракрити, которая, следуя своим определенным способам действия, совершает всё как в нем самом, так и во всем сущем.

Но кто же определил эти способы действия Природы? Или кто является источником и управляет движениями Силы? За ними присутствует Сознание – или Сознающий, который является их владыкой, свидетелем, знающим, поддерживающим и санкционирующим ее действия и труды, а также наслаждающимся ими; это сознание есть Душа или Пуруша. Пракрити формирует наши действия; Пуруша, присутствующий в ней или за ней, наблюдает, санкционирует, претерпевает и поддерживает их. Пракрити формирует мысль в нашем уме; Пуруша, в ней или за ней, знает эту мысль, а также истину, заключенную в ней. Пракрити определяет результат деятельности; Пуруша, в ней или за ней, наслаждается или страдает от ее последствий. Пракрити формирует ум и тело, трудится над ними, развивает их; Пуруша поддерживает эту формацию и ее эволюцию и санкционирует каждый шаг ее деятельности. Пракрити применяет силу Воли, которая действует в вещах и людях; Пуруша приводит эту силу Воли в действие своим видением того, что должно быть сделано. Этот Пуруша – не наше поверхностное эго, а безмолвное «Я», источник Силы, источник и получатель Знания, пребывающий за внешним покровом эго. Наше ментальное «я» является лишь искаженным отражением этого «Я», этой Силы, этого Знания. Этот Пуруша, или поддерживающее Сознание, является, таким образом, причиной, свидетелем и опорой всех действий Природы, однако сам в них не участвует. Пракрити, Сила Природы, на переднем плане, и Шакти, Сознательная Сила, Сила Души, за нею – ибо они представляют собой внутренний и внешний лик единой универсальной Матери, – ответственны за всё, что совершается во вселенной. Универсальная Мать, Пракрити-Шакти, является единственным деятелем мироздания.