Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Чтобы выдерживать сильнейшую жару или холод, нужно сначала наполнить клетки покоем, а затем концентрированной силой. Боль и дискомфорт возникают потому, что физическое сознание не обладает достаточной силой, чтобы определять свои собственные реакции на внешние раздражители.

* * *

Тело, конечно же, испытывает [физическую боль], но она оказывает влияние на ум и витал. Витал, обладающий обычным сознанием, начинает беспокоиться, приходит в отчаяние и теряет силы, ум отождествляет себя с болью и его охватывает тревога. Чтобы высшая Сила могла действовать, ум должен оставаться спокойным, витал – невозмутимым, а тело – научиться переносить боль, сохраняя уравновешенное состояние духа.

* * *

Никакая боль не способна затронуть высшее «Я». Психическое спокойно воспринимает боль и преподносит ее Божественному, чтобы Оно сделало то, что необходимо.

* * *

Именно отстраненность от боли во всех частях существа, вплоть до физического ума, позволяет человеку продолжать действовать так, как будто бы ничего не произошло, но достигнуть такой отстраненности физического ума не так-то легко.

* * *

Главная трудность, по-видимому, заключается в том, что вы слишком подвержены нервному возбуждению; устойчивый прогресс в садхане возможен только в том случае, если вам удастся низвести мир и покой во все существо.

Чтобы восстановить свое здоровье, прежде всего нужно прекратить подчиняться этим приступам нервного возбуждения – чем больше вы соглашаетесь и отождествляете себя с этими идеями и чувствами, тем сильнее становится их власть над вами. Вы должны отступить назад и найти внутри себя нечто, что не затрагивается болью и печалью, и, действуя уже оттуда, вы сможете избавиться от боли и депрессии.

Если вы слушаете, что говорят другие, и действуете, опираясь на их мнения, то как вы сможете сохранять правильную позицию, которая может быть единственно надежной опорой в вашей работе? Вы должны работать для Матери, чтобы, благодаря работе, найти ее внутри себя, – а не для того, чтобы угодить другим и избежать их критики.

* * *

Рад слышать, что прошлой ночью вам удалось избавиться от этого расстройства – теперь нужно стараться сохранять сознание тела восприимчивым, чтобы это расстройство не могло больше вернуться или чтобы немедленно его отбросить при попытке это сделать. Вы должны всегда сохранять спокойствие и не позволять депрессивным или тревожным мыслям и чувствам проникать в вас или овладевать вашим умом и речью; если человек достиг внутреннего покоя и широты, то почему он должен утрачивать их и позволять негативным элементам проникать в себя? А если ум остается спокойным и восприимчивым только к высшим силам, то он может, без сомнения, передать этот покой и восприимчивость телесному сознанию и даже материальным клеткам тела.

* * *

Болезнь, какой бы она ни была, не должна становиться помехой садхане. Йогическое сознание и его активность должны сохраняться независимо от того, больны вы или нет.

* * *

Не стоит прекращать работу из-за приступа ревматизма (если, конечно, он не приводит к полной нетрудоспособности) – от этого ваше состояние только ухудшится.

* * *

Вы раскрыли свое сознание, и благодаря этому боль исчезла. То, что она вернулась во время сна, по-видимому, вызвано потерей контакта [с истинным сознанием] и падением на уровень обычного сознания. Такое часто случается.

* * *

Да, если вы спите недостаточно, физическое существо становится более открыто этим атакам [болезни]. Если же оно находится в хорошем состоянии, то обычно подобные атаки отражаются автоматически и человек даже не замечает, что была атака.

* * *

Я сказал, что, когда тело находится в хорошем состоянии, оно способно автоматически отразить любую атаку болезни, и ум при этом даже не замечает того, что была атака. А если атака отражается автоматически, то нужно ли вообще обращать на нее внимание?

* * *

Под влиянием враждебных сил у тела выработалась привычка в определенное время или в определенные периоды времени испытывать приступы болезни. Эта привычка, определяющая периодичность рецидивов, придает силу любой болезни и помогает ей продолжаться, так как сознание тела ожидает приступа, а ожидание помогает ему возникнуть.

* * *

Именно ожидание в уме более всего способствует сохранению периодичности обострений. Если бы вы избавились от этого ожидания, то и эту периодичность можно было бы сломать или разрушить.

* * *

Не думаю, что заикание как-то связано со слабостью легких или вызвано пороком развития органов речи. Обычно это расстройство имеет нервную (нервно-физическую) природу и вполне излечимо. Не могу сказать, что мне известна какая-то особая методика лечения – люди использовали массу различных методов, чтобы избавиться от этого недостатка, но любой метод требовал воли и настойчивых упражнений с дикцией.

* * *