Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

* * *

Во-первых, оставьте эту идею о непригодности вашего тела к йоге – все подобные внушения являются скрытой атакой, нацеленной на то, чтобы подорвать стремление к совершенству (siddhi), и они особенно опасны, когда дело касается физической трансформации. У некоторых людей, практикующих йогу, уже возникали такие идеи, и им, первым делом, нужно полностью избавиться от них. Факты и внешнее положение вещей могут говорить в пользу подобных идей, но йогину, как, впрочем, и любому другому человеку, который собирается совершить нечто великое или необычное, для достижения успеха нужно, прежде всего, подняться над фактами и не доверять внешним признакам. Какими бы грозными, многообразными и продолжительными ни были приступы болезни, пытайтесь избавиться от нее, а все противоположные внушения гоните прочь.

* * *

Все болезни, конечно же, возникают из-за несовершенства нашего тела и физической природы. Тело может стать невосприимчивым к заболеваниям только тогда, когда откроется высшему сознанию, а высшее сознание сможет низойти в него. А пока можно использовать те лечебные средства, о которых он пишет; если же он способен также призывать силу, чтобы она низошла в него и изгнала болезнь, то это будет для него самой действенной помощью.

* * *

Человеческое тело имеет давнюю привычку откликаться на влияние любой силы, пожелавшей овладеть им, и болезнь это та цена, которую оно вынуждено платить за свою инертность и неведение. Оно должно научиться реагировать на действие одной единственной Силы, но этому не так легко научиться.

* * *

Приступы болезни являются атаками низшей природы или враждебных сил, которые пользуются какой-то слабостью, открытостью или отзывчивостью, имеющейся в природе; как и все остальные негативные состояния, болезни приходят извне и должны отбрасываться прочь. Если человек способен почувствовать их приближение, обрести силу и выработать у себя привычку отбрасывать их еще до того, как они проникнут в тело, то тогда он может стать неуязвимым для болезней. Даже когда кажется, что болезнь развивается изнутри, она, на самом деле, приходит извне, просто человек не замечает, как она проникла в подсознание; проникнув в подсознание, сила, принесшая болезнь, рано или поздно побуждает ее проявиться, и болезнь охватывает тело. Если вы ощутили ее сразу же после проникновения, то это потому, что она вошла непосредственно в тело, минуя подсознание, жаль только, что вы не смогли ее обнаружить, когда она была еще вне вас. Очень часто болезнь проникает именно так, атакуя спереди, а еще чаще сбоку, стремясь пробить невидимую витальную оболочку, являющуюся нашей защитой, но ее можно остановить в самой этой оболочке и не дать возможности проникнуть в материальное тело. В этом случае результатом может стать какое-то недомогание, например озноб или начальные признаки простуды, но болезнь не сможет захватить все тело. Если болезнь удалось остановить еще при приближении или если сама витальная оболочка среагировала и не пропустила ее, оказавшись очень прочной, и при этом не получила никаких повреждений, то тогда вообще никаких признаков болезни не возникнет; атака не приведет к каким-либо физическим последствиям и не оставит после себя никаких следов.

* * *

Перед тем, как достичь физического тела, все болезни проходят сквозь нервную или витально-физическую оболочку тонкого сознания и тонкого тела. Если человек осознает свое тонкое тело или воспринимает тонкое сознание, он может остановить болезнь при ее прохождении через эту оболочку и не позволить ей проникнуть в физическое тело. Но болезнь может проникнуть незаметно или во время сна, или через подсознание, или в результате внезапной атаки, воспользовавшись отсутствием бдительности, и тогда остается лишь бороться с ней в теле и выбивать ее с занятых позиций. Впрочем, человек, используя эти внутренние средства, может настолько обезопасить себя, что его тело станет практически неуязвимым для болезней, как это умеют делать многие йогины. Хотя «практически» еще не означает «абсолютно». Абсолютная неуязвимость может быть достигнута только в результате супраментальной трансформации. Дело в том, что на уровнях ниже супраментального подобная неуязвимость – это результат действия Силы среди множества других сил, и если установленное между ними равновесие нарушится, то неуязвимость может быть утрачена. На супраментальном же уровне неуязвимость – закон природы; в супраментализированном теле подобная невосприимчивость к болезням станет автоматической и будет присуща новой природе тела.

Существует разница между йогической Силой, действующей на ментальном и нижележащих планах, и супраментальной Природой. Те качества, которые ментально-телесное сознание обретает и сохраняет с помощью йогической Силы, изначально присущи супраментальной природе, и обладание ими ни от чего не зависит, ничем не обуславливается и ничем не ограничивается.

* * *